的宪法时间观。规范主义法学以凯尔森的纯粹法理论为代表,以新康德主义关于事实与规范、实然与应然的二分为哲学前提,将 法学界的一种动向,载法律博客网//linlaifan.fyfz.cn/art/610023.htm。 [9] 参见李忠夏:中国宪法学方法论反思,载《法学研究》2011年第2期。 ...
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也有误解),因此他们的著作(即法学研究)已开始就具有更多的理性思考的一面,比如说,瞿同祖的《中国法律和中国社会》,到现在都还是一本经典的著作 等译,北京大学出版社2006年版,第7页。 [38] 罗兰斯特龙伯格:《西方现代思想史》,刘北成等译,中央编译出版社2005年版,第85-86页。 [39] 苏 ...
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生活,但却对具体的政治制度设计漠不关心。这种研究主题和研究视域的分野造成了今天政治学的基本分裂。维尔提醒我们:西方政治思想史描绘的是一套价值正义、自由、平等 。 受此启发,我们还可以设想,秉承新宪政论的意向性,在立宪的高度上思考、设计和完善中国的民主政治制度。在思考具体的政治制度改革时,我们也应该学习 ...
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年 6 月第 1 版,第246-247页 ;谷春德主编,《西方法律思想史》,中国人民大学出版社 2000 年 5 月第 1 版,第206-207页 )。 三 吸收犯的要求。如何理解上述说法?我国刑法学家张明楷在《诈骗罪与金融诈骗罪研究》中写道:如果行为人盗窃信用卡但不使用,那么,被害人就不会遭受财产 ...
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上各家各人的法学著述,在此基础上进行思想史和学术史的分梳,澄清并复现中国法律思想之流变传承的心灵史轨迹,建立一个中国法律思想的系谱,继而形成汉语版的法理学 雄心未泯,但怎奈时事变迁、学问旨趣转变,周著洋洋60万言对法理学研究的新成果吸纳甚微,欲再现当年论文一呼百应之轰动,恐亦困难。22 值得一提的是, ...
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各家各人的法学著述,在此基础上进行思想史和学术史的分梳,澄清并复现中国法律思想之流变传承的心灵史轨迹,建立一个中国法律思想的系谱,继而形成汉语版的法理学 雄心未泯,但怎奈时事变迁、学问旨趣转变,周著洋洋60万言对法理学研究的新成果吸纳甚微,欲再现当年论文一呼百应之轰动,恐亦困难。 22 值得一提的是, ...
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时期的经历对于文明后来的成长至关重要。再次,它注重观念形态,但它研究观念的办法,既不是心理学的,也不是思想史的,更不是纯哲学的,也许可以说,这是一种 最后,它表明了一种现实的关切,但采取的却是学术的姿态。在我后来一部讨论中国法律传统的更加系统的论著当中,这些特点都被保留下来,而且被进一步地发挥。从这个 ...
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避免落入这种陷阱,尽管它同时也非常重视历史上的思想。我采取的办法是,把思想史的材料同制度史以及稍低程度上社会史的材料放在一处,在其中寻找共同的 下来,我会围绕上面的思考作一系列个案研究,事实上,这项研究已经开始,人们可以从我新近完成的两篇论文当中看出这项研究计划的轮廓。第一篇论文“中国法律史上的民间法 ...
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境况中还具有何种意义?” 在仔细检讨中国学界对哈耶克自由主义理论研究的基本论式的前提下,他发现对这个哈耶克自由主义理论在新形式下所必然要开放出来的“ 的理性立法的地位,这与其说是什么科学的“社会理论”或“法律理论”,毋宁说是一种高明的政治智慧,他为我们思考在二十世纪的世界政治格局下政治的理性何以可能的 ...
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各家各人的法学著述,在此基础上进行思想史和学术史的分梳,澄清并复现中国法律思想之流变传承的心灵史轨迹,建立一个中国法律思想的“系谱”,继而形成“汉语版的 雄心未泯,但怎奈时事变迁、学问旨趣转变,周著洋洋60万言对法理学研究的新成果吸纳甚微,欲再现当年论文一呼百应之轰动,恐亦困难。 22 值得一提的是, ...
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