此条承认了胎儿的以活着出生为条件的继承权，暴露出《民法通则》第9 条权利能力起点设置的不当。由此出发，我国理论界有一个承认胎儿的生命权的趋势。[2]非独 的核心有彼此关联的两个。其一，在母亲死亡时如果其腹中的胎儿仍然存活，是否允许此等胎儿随母亲死去？这个问题似乎是胎儿是母亲的一个脏器还是一个独立的存在 ...
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私法领域同样如此：基督徒可不可以和犹太教徒通婚？离婚的理由应该包括些什么？长子继承权是否允许？猎物可否赎回？几乎在法律的任何领域，科学的探讨开始之前，情感 后变得模棱两可的规定，就足以使学者们为其投入全部精力。? 关于继承女儿或者女性追索继承人在继承中的优先权问题的著作可谓汗牛充栋，然而当初只要在封地 ...
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包括：（1）过去经济改革中影响法制发展的那些因素是不是依然还存在？或者是否又有新的因素影响或制约法制建设？（2）改革进程中导致的法制现状出现了哪些弊端 》。该法典共分八编，依次为：总则；所有权；债权；著作权；发现权；发明权；继承权；外国人和无国籍人的权利能力。外国法、国际条约和国际协定的适用。参见中国 ...
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还正之。”[17]（P.270）“若婢有子及经放为良者，听为妾。”[18]（P.256）第五，血缘关系是取得继承权的依据。[19]（92～94） 是确定权力义务的重要依据；在中华法系这样一个积累了深厚血缘文化底蕴的国度里，是否可借鉴唐律的血缘法律功能？事实上，今天中国人的血缘观念仍很强烈，中央电视台在 ...
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直接适用于布拉克斯顿理论的唯一批评，是在研究那个造成他的原始社会图景的情况，是否要比其他能同样容易地想象出来的情况更接近可能一些。用这种方法来研究，我们 假定有时和事实显然是有出入的；我们再重复一次历史学家的话，如果一家没有后裔，它的份额便应归入共有财产中。在旧罗马法中，无人主张的继承权归属于同族人。 ...
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要产生作用，必须通过反复的适用与实践，人们普遍共同遵守形成惯例后才能真正生效，也就是说国家法是否成活和产生效用，不是也不能完全是依靠国家的强力和威力就可达到的，国家法 在结婚和离婚方面，有早婚、抢婚、包办婚、买卖婚、转房、公房、共夫共妻制、表兄妹婚、妻姐妹婚、夫兄弟婚等做法，妇女无继承权，离婚也较随便 ...
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摔盆、打幡[50]一类行为主张继承的作法，法律一向不予支持。[51]而在出嫁女主张继承权或者寡妇改嫁（尤其是带财改嫁）受到夫家阻挠的场合，法律则会出面保护妇女的 有的地方明确规定赘婿不得参与分配，有的地方则对招婿上门者施以限制，如规定有多个女儿者只准招婿一人，或者招婿者须居住满一定年限后方可参与分配等 ...
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要产生作用，必须通过反复的适用与实践，人们普遍共同遵守形成惯例后才能真正生效，也就是说国家法是否成活和产生效用，不是也不能完全是依靠国家的强力和威力就可达到的，国家法 在结婚和离婚方面，有早婚、抢婚、包办婚、买卖婚、转房、公房、共夫共妻制、表兄妹婚、妻姐妹婚、夫兄弟婚等做法，妇女无继承权，离婚也较随便 ...
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第一，《解释三》第7条的规定是对赠与人的尊重与保护。有学者称，父母为儿子置办婚房，为女儿置办嫁妆，是一种家庭财产制下的上下两代借子女结婚之际进行 ，该房屋在婚姻期间由夫妻共同居住、使用和收益，当受赠人死亡时，配偶享有法定的继承权，均不影响该财产承担养老育幼的职能。反之，如果法律不能保障赠与人的意愿， ...
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女，于是指令其给韩满作儿媳，并将吴家财产的继承权都归于她。这样的判决，即褒扬了见义勇为，张扬了道德伦理，又使吴十二的女儿不致陷入孤立无助境地，可谓皆大欢喜，只是这桩婚事的当事人是否满意就不得而知了，或许在当时来说根本算不得问题吧。包公断狱，不讲现在通行的所谓程序正义，经常刑讯逼供， ...
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