角度来看，公平则荡然无存。只见树木不见森林的法律思维本来就是我国司法判决的一个痼疾，如果杀人与死刑之间的因果关系再被虚化，死刑的标准将不再建立在客观危害和主观 发展中的各种规范，因此以公序良俗为标准弥补立法的缺损。[32]所谓公序，实际上就是在社会公众认同下的公共秩序；所谓良俗，指善良风俗，是指民间 ...
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角度来看，公平则荡然无存。只见树木不见森林的法律思维本来就是我国司法判决的一个痼疾，如果杀人与死刑之间的因果关系再被虚化，死刑的标准将不再建立在客观危害和主观 发展中的各种规范，因此以公序良俗为标准弥补立法的缺损。[32]所谓公序，实际上就是在社会公众认同下的公共秩序；所谓良俗，指善良风俗，是指民间 ...
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的联系。但是，在社会组织体内部，由于血缘和共同的劳动与生活，氏族成员之间形成了一种非常亲密的关系，这种亲密的关系使人们彼此之间相互负有义务。如果一个氏族 适应的法律地位。 这种观点把德日刑法理论中的有责性与我国刑法中的刑事责任概念混淆起来了。显然，我国刑法中的不负刑事责任、应负刑事责任等等提法，与所谓 ...
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利乌斯对罗马社会进行了改革，废除了原来以血缘关系为基础的氏族部落，以地域关系来划分居民，并按照财产的多少将居民划分为五个等级。这次改革标志着罗马 为民法典的基本结构设计。由于这一问题关系到民法理论体系的展开与民事立法的整体规划，民法学者基于不同的理论出发点而提出了各自的民法典结构设计方案。以梁慧星教授 ...
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的生产方式已经成长壮大，经济关系日益摆脱国家权力的直接控制，一个相对独立于政治国家的市民社会崛起后，经济关系与政治关系的界限变得明确起来，市民社会与政治 新的社会阶层分化机制逐渐取代过去以政治身份、户口身份和行政身份为依据的分化机制 [2]。这些迹象表明，中国经济结构变化和经济发展，已经导致了一种新的 ...
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。中国政府运用法律的、行政的和教育的手段消除对妇女的各种歧视，保护妇女的权益。 从宪法文本的视角来考察，必须提及的就是新中国建立后我国在1949年所 身体尊严的保护性规定，为诸如性骚扰等问题的立法与完善提供准据与基础。关于性骚扰问题的探讨，可以参见胡波：关于性骚扰立法的几点思考兼评《妇女权益保障法》 ...
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，均被认定为当前法律信用缺失的主要表现[5]. 考察世界各国信用立法的产生不难发现， 信用在法律世界中的出现实则与社会信用体系的形成亦步亦趋，是因应社会信用体系 又随社会变化而变化，因而社会的变化带来了信用的变迁。就我国社会而言，经历了一个由乡土社会到现代社会的演进过程，信用关系也因此经历了学者所谓的 ...
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适的宗法血缘关系所构成的社会组织，与欧洲地中海沿岸海商贸易中产生的商人团体、阶层组织大相径庭，更勿庸说去冲决封建家族宗法关系的藩篱，形成保护我国商人 南巡讲话中国第二轮改革启动后，随着市场经济的突飞猛进，商事立法的步伐加快，我国沉寂了约半个多世纪的商法迎来了伟大复兴的大好机遇，“商法”一词开始频繁用于 ...
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名至而实不归 我国传统社会，为男系血统宗法主义社会，强调男性血缘关系的延续和伦理秩序的建立。在宗法废除之后，家制存废问题，成为传统与现代博弈的另 十年间中国法制发展轨迹时曾说，当时诸多立法的事实基础不是中国的农业社会，毋宁乃西方发达的工商社会，即将个人主义作基础的团体主义，把个人本位作基础的社会本位， ...
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5）：87.；马俊驹.法人制度的基本理论和立法问题探讨（中）[J].法学评论，2004，（5）：37－39；胡家强.我国公司法人代表制论纲[J].山东大学 两类：第一类涉及到现行行政管理事务；第二类涉及到其他的对法人自身条件以及法人财产产生不同影响的行为。由于前类事务与法人命运关系不大，他将分析的重心 ...
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