概念法学的禁锢，要求弹性地解释法律，要求具体的社会妥当性，要求承认并补充成文法漏洞，要求发挥法官的能动性。[7]奥地利法学家埃利希最早提出活的法观念， ，就应逐字遵守，法官唯一的使命就是判定公民的行为是否符合成文法律[14]。中国春秋战国时期先秦法家提出了法官必须依法办案，不能进行解释。为了防止乱世之 ...
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，又是现实主义法学占主导地位的国家，因此与大陆法系的法律思维有很多区别。成文法国家的法律人和判例法国家的法律人在规则这个大前提上就存在着很大差异 责任问题的批复》。 [58]郭道晖教授在法理学的定位与使命中概括了当代中国法理学的功能和意义，包括披荆斩棘遮风挡雨、解放思想法学启蒙、树立法的价值观和选择 ...
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授权及下级法院的自觉维护。至于民国时期的司法解释例，只是最高司法机关根据成文法的授权，在审理具体案件时对有关成文法律进行解释，并以判例的形式 印书馆1992年版。 [10]参见江秀平《走向近代化的东西方对话》第210页，中国社会科学出版社1993年版。 [11]梁启超《变法通议书》。 [12]云岭在《 ...
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甚至为法律所禁止的团体的直接观察。”13埃氏批判实证主义法学派由于过分重视成文法规则，因此，大量习惯法，尤其是商业惯例被法学家们撇在一边，无人问津。“ 。百姓长期耳濡目染，长辈人对小辈人言传身教，使百姓对此心知肚明，了然于胸。新中国建立以来，尤其改革开放以来，国家加大了普法宣传的力度，至今已进入“四五 ...
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、榨取 大量财富，以供挥霍。（注：米辰峰主编：《世界古代史》，中国人民大学出版社2001 年版，第188页。）为了笼络埃及地方势力，波斯诸王都 和私法，实体法和程序法，表明古埃及的奴隶制法律文明已达到相当完备的程度。古埃及成文法 的缺乏，使我们难以看到像古代两河流域楔形文字法典中那样集中的成文契约法律 ...
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末期，法庭和诉讼已经成为保证原始习惯法实施的手段。再次，随着国家的产生，习惯法逐渐向成文法过渡，国家强制力（指国家的军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力）也 p.3.转引自［美］E博登海默：《法理学法律哲学与法律方法》，中国政法大学出版社，2004年版，第164页。 [5]苏天爵，滋溪文稿（卷二 ...
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层面。且由于一部宪法总是可通过不断修正而获得进化，我们有理由相信，一直作为中国社会凝聚力的价值体系能够更新自身，并继续为今天的社会及其现代化发挥重要作用。当然 ，从而导致了“法律的儒家化”。作为一种统治社会的规则体系，“礼”转化为成文法的过程，和法治国家的法律传统是一致的，例如英国的普通法就被称为“成 ...
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春秋之前的国家法律是以习惯法形式呈现出来的礼.春秋时期，有诸侯国开始制定成文法，战国时期，基于富国强兵的现实需求，各国变法运动风起云涌。以秦国变法中涉及 以及由经济权利延伸出来的种种社会福利，是其中非常重要的内容。回想当年中国共产党建立新型军队，一方面为了抵抗侵略、寻求民族独立之路，另一方面，新型军队 ...
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的权威来说明自己所建构的社会秩序的合法性和合理性，吕侯在《吕刑》中细数了历代建立了秩序的圣贤们，伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川，稷 。 [8]蔡枢衡：《中国刑法史》，广西师范大学出版社1987年版，第73-75页。 [9]《左传文公十八》年 [10]武树臣：《从判例法时代到成文法时代》，载《武 ...
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这是其立法技术不完善之需要。但终归在维护统治和保护个人人权的选择上，历代统治者几乎都毫无例外地积极选择了前者。所以，马克思讥讽中国是普遍奴隶制。（注： 官吏对绝大多数案件的定罪量刑也是依据事前公布的成文法而进行的，那么罪刑法定的刑法原则为什么没能在中国首先提出和确立呢？这里的关键是在我国封建社会虽然 ...
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