中加以明确规定。作为上帝死亡之后的理性替代,人民成为新时期的立宪或立法者。可是,当中国引入人民概念作为自身法律体系的基础,人民所替代的其实并非上帝,而是上天 伤害,要么是增进其利益,如禁酒驾、强制系安全带、强制戒毒等。父爱主义在西方法律思想史上引发高度争议,早在启蒙时期,就在洛克与菲尔默、[58]康德 ...
//www.110.com/ziliao/article-480195.html -
了解详情
》,中国政法大学出版社1996年6月第1版,何勤华著9、《西方法律思想史》,中国人民大学出版社2000年5月第1版,谷春德主编 10、法治与人治的 春、何志辉老师在法政有缘《法律思想史》授课纲要“第九讲 反暴君论、乌托邦主义与近代国际法思想(纲要)”所引用,,广东海洋大学WTO研究中心的李良才老师在《 ...
//www.110.com/ziliao/article-332811.html -
了解详情
,理论法学应当包括法史学,但鉴于法史学以史为特征,而且外延广阔(中外法律思想史与中外法制史)、内容丰盈,所以通常做法是将其当做单独部分而从理论 进行普查,留下弥足珍贵的民族学与人类学新资料。其中,包含着丰富的法人类学素材。可惜,当时中国法学界尚无力量对它们进行系统的及时研究。大体上可以这样说,即最近 ...
//www.110.com/ziliao/article-308669.html -
了解详情
法权结构安排。 基于上面对民族、民族主义和民族国家的重新思考,我们可以断言,作为法律共同体的中华民族的自我认同,即中国认同,是一种以宪法为核心的法律 中国分不开。参见方维规:《论近代思想史上的民族、Nation与中国》,文载《二十一世纪》(网络版),网址://www.cuhk.edu.hk/ ...
//www.110.com/ziliao/article-205026.html -
了解详情
,理论法学应当包括法史学,但鉴于法史学以史为特征,而且外延广阔(中外法律思想史与中外法制史)、内容丰盈,所以通常做法是将其当做单独部分而从理论 进行普查,留下弥足珍贵的民族学与人类学新资料。其中,包含着丰富的法人类学素材。可惜,当时中国法学界尚无力量对它们进行系统的及时研究。大体上可以这样说,即最近 ...
//www.110.com/ziliao/article-150881.html -
了解详情
5期。[7]参见邓正来:《中国法律哲学当下基本使命的前提性分析》,载《法学研究》2006年第 5期。[8]参见张明新:《对我国法制发展战略的反思 背景》,载《思想战线》2006年第 3期。[9]参见徐爱国:《政体与法治:一个思想史的检讨》,载《法学研究》2006年第 2期。[10]参见胡玉鸿:《 法律 ...
//www.110.com/ziliao/article-133728.html -
了解详情
《增加惩处性骚扰规定 完善妇女权益保障法》,载《中国妇运》,2004年第9期。 13. 刘瑛:《性骚扰问题的法律思考》,载《工会论坛》,2004年9 美国工作场所性骚扰的雇主民事责任研究》,载《法学论丛》,2004年第3期。 29. 徐爱国、李桂林、郭义贵:《西方法律思想史》,北京大学出版社,2002 ...
//www.110.com/ziliao/article-133346.html -
了解详情
充分分析。虽然只要我们稍稍进入他们关系的思考就会发现:中国当下法学理论界还没有为法律实务界提供很多吸取的理论资源和思考源泉,一个非常重要的原因就在于法学家们 对当下的法学著作做个简单的梳理、分析,也会发现在对涉及普通法的法学思想史进行回顾著作中,它们的描绘也可以提供一些线索,如在涉及司法审查这个问题时 ...
//www.110.com/ziliao/article-295233.html -
了解详情
或后现代法学思潮一直警惕这种理性化梦魇,并一直在寻找挣脱这种理性铁笼的出路:反思并重构理性主义。从思想史的角度看,无论是昂格尔的习惯法、官僚法与法律 为急剧变化的社会生活提供意义观照和参照。这就意味着,部门法哲学研究根本而言应当立足于中国当下生活世界,直面中国法律的问题甚至矛盾冲突,以改善现实生活法律 ...
//www.110.com/ziliao/article-274092.html -
了解详情
文化通盘、深入的悟解,所以1958年毕业后考进了台大政治研究所,主修中国和西方的政治思想史。入学不久便经萨老师的介绍认识了文学院的许多老师,听了不少历史系 雪当时的羞惭,然而也可以算是对 Cohen多年前劝我将中国法律文化播扬于世的一点小小的回应吧。 (七)教学、研究 自美回台之初,戴炎辉老师知道我要 ...
//www.110.com/ziliao/article-201451.html -
了解详情