逻辑和原则，39所以，分析法学的“法律就是逻辑”和法社会学的“法律就是行为”等关于法律本体论的一元化的观点都是有失偏颇的，法律的本体论应当是三元论或者二元论。 复杂的结构。”42他们认为：分析法学的方法与社会学的方法并不对立，而是互相补充的，在某种意义上，二者都是对另一方的检验，只有我们创立出对两方面 ...
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的复杂的结构。”[23]他们认为：分析法学的方法与社会学的方法并不对立，而是互相补充的，在某种意义上，二者都是对另一方的检验，只有我们创立出对两方面都 发现和认识问题，其次是确定该问题归着点的模型，最后是实现该模型的法律模型化。其意大同小异。由于我国的法社会学的研究始终未有全面启动，所以，上述第一个 ...
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替代阶级斗争，这一法社会学意义上的实质法治主义还是具有一定的理论与实践价值。遗憾的是，我国权利理论并没有将斗争说置于法社会学的视野之下予以解读， 立法并重，为公民开通诉讼救济管道；兼顾公民权利保护和国家机关自律和约束性法律的制定。②行政机关进一步落实依法行政。一方面，行政机关需严格依法办事，在法律授权 ...
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积极自由的理想解决办法”。[22]对于现代社会而言，摆脱孤独具有更为重大的意义：“现代社会的结构也同时从两个方面影响着人，它使人变得更加自立、自治并具 人民自卫的力量，其有关于人民智识与道德的发展，实不在言论、著作、刊行与集会各种自由之下”。[25]当代法社会学的研究发现，联合行动显然能使个人获得较好 ...
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法治终不成其为法治了。当然，法律关系的元形式的研究，除上述的在法的方法论上的意义外，它亦具有法的本体论的意义。中国的法学研究缺乏系统而严谨的方法论，同 人治，而不是法治，或者是介于两者之间的一种东西。此外，还需说明的是，本文反对以分析法学否定其他研究方法如法社会学的方法，相反，本文认为，一个健康丰满的 ...
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法治终不成其为法治了。当然，法律关系的元形式的研究，除上述的在法的方法论上的意义外，它亦具有法的本体论的意义。中国的法学研究缺乏系统而严谨的方法论，同 人治，而不是法治，或者是介于两者之间的一种东西。此外，还需说明的是，本文反对以分析法学否定其他研究方法如法社会学的方法，相反，本文认为，一个健康丰满的 ...
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约束的地方，道德便荡然无存；生活受传统的影响越小，道德的作用范围也就越有限。”[14]而韦伯则指出：“在社会学的意义上，每一种伦理体系的有效性 下来……。”[28]从十二世纪开始，以欧洲大学重点讲授罗马法为契机的“罗马法”复兴运动更是对近代西方法律传统的形成产生着重要影响。[29]由于本文中将多次涉及 ...
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约束的地方，道德便荡然无存；生活受传统的影响越小，道德的作用范围也就越有限。”[14]而韦伯则指出：“在社会学的意义上，每一种伦理体系的有效性 下来……。”[28]从十二世纪开始，以欧洲大学重点讲授罗马法为契机的“罗马法”复兴运动更是对近代西方法律传统的形成产生着重要影响。[29]由于本文中将多次涉及 ...
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地打破了沉默，因为鲍曼在此要传递的信息是，大屠杀对社会学的意义是至关重要的，尽管这并不是绝大多数社会学家愿意听到的信息。第二个标志存在于鲍曼关于后现代的 从他的分析中消失，也没有遭受虐待。由此可见，鲍曼的著作避开了普遍盛行的现代/ 后现代这种二分法的风险，他在理论上没有以牺牲经济为代价而偏重文化，也 ...
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生活；6．工作与组织;7．民主与政府治理;8．集体行动问题。主要涉及的学科包括社会学、经济学、管理学、政治学等多个学科。 社会发展与进步需要制度保驾护航， 理论意义与实践价值。因为现代社会的发展使犯罪治理的意义愈来愈重要，那种以严刑峻法打击犯罪的理论在19世纪或许还有意义，如今显见已过时了。而谈到犯罪 ...
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