。 (四)利益代表型工会维权模式之走向 利益代表型工会,是指工会在坚持党的领导下,必须发挥其代表劳动者利益的主体功能,依法依章独立自主地创新性开展维权工作。 上讲,中国工会是依附于党领导的工人运动产生的,具有很强的行政依附性。在全面依法治国新时代,需要从立法上还原工会独立社团的私法人属性,改变工会行政 ...
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。 (四)利益代表型工会维权模式之走向 利益代表型工会,是指工会在坚持党的领导下,必须发挥其代表劳动者利益的主体功能,依法依章独立自主地创新性开展维权工作。 上讲,中国工会是依附于党领导的工人运动产生的,具有很强的行政依附性。在全面依法治国新时代,需要从立法上还原工会独立社团的私法人属性,改变工会行政 ...
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。 (四)利益代表型工会维权模式之走向 利益代表型工会,是指工会在坚持党的领导下,必须发挥其代表劳动者利益的主体功能,依法依章独立自主地创新性开展维权工作。 上讲,中国工会是依附于党领导的工人运动产生的,具有很强的行政依附性。在全面依法治国新时代,需要从立法上还原工会独立社团的私法人属性,改变工会行政 ...
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宰相赵普留下的半部论语治天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是 与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的关系。解决矛盾靠法治,依法行政决不是不要坚持党的领导，文化传统不是阻挠依法行政的借口，个人政治前途不是破坏依法行政 ...
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宰相赵普留下的半部论语治天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是 与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的关系。解决矛盾靠法治,依法行政决不是不要坚持党的领导，文化传统不是阻挠依法行政的借口，个人政治前途不是破坏依法行政 ...
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宰相赵普留下的半部论语治天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是 与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的关系。解决矛盾靠法治,依法行政决不是不要坚持党的领导，文化传统不是阻挠依法行政的借口，个人政治前途不是破坏依法行政 ...
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宰相赵普留下的半部论语治天下.这并不是说，读了半部《论语》后即可以治理天下，而是据《论语》而治国。因此，在古代，以经注律、引经决狱是 与依法行政之间的关系； 现实中官员前途与依法行政之间的关系。解决矛盾靠法治,依法行政决不是不要坚持党的领导，文化传统不是阻挠依法行政的借口，个人政治前途不是破坏依法行政 ...
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的关系时，应当确立尊重与保障当事人及其他诉讼参与人权利的理念。 最后，应当坚持党的领导。中国共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。党对执法工作的领导是 。除北京、贵州出现几起特例外，试点省市社区矫正对象重新犯罪率为零。 [15]孟德斯鸠：《论法的精神》，商务印书馆1959年版，第184页。 ...
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的任务就是综合治理，法治工作与综治工作乃一体两面；另一方面，政法委主导的法治工作要通过国家层面上的综治工作来实现，实际上体现了坚持党的领导这个宪法序言中载明的 的重心仍在于治而不在于法。 进而言之，一方面在强调依法治国的同时，主政者也在强调以德治国，[18]在强调通过法律、道德等多种手段实现对于国家和 ...
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；或者达到司法环境优良、运行机制科学、裁判准确公正、执行高效有力的目标 。它既是落实依法治国、推进法治现代化的一个过程，也是维护公平正义、构建安宁有序的 处理执行法律和坚持党的领导的关系，抵制地方保护主义，最终达到办案的法律效果和社会效果的统一 。 （二）要求司法主体在业务上要准确适用法律，依法适当、 ...
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