法律思想史、法学发达史（包括结构、制度、习惯）；有人将法律文化视做“文化教化”，文物指精神文化现象和它的物化现象，如法律制度、政治制度， 的资产阶级革命派的理论基础是三民主义，三民主义的核心则是以建立资产阶级民主制度为中心内容的民权主义。孙中山从资产阶级民权主义和“ 五权宪法”的观点出发，提出并阐发了 ...
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人们的重视，比如总务厅委托（财）行政管理研究中心进行研究而组织的“事后救济制度调查研究委员会”[④]（委员长是东京大学小早川光郎教授）除了美国、英国、德国、澳大利亚 文书的送达）第41条根据本法规定做成的文书的送达方法准用民事诉讼法中关于送达的规定。（教示）第42条行政机关以书面形式作出处分的，应当教 ...
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重要问题。本文首先对本次修改的基本情况加以简单介绍，然后以裁量统制问题为中心结合有关判例对日本行政诉讼的审理方式进行阐述。 二、行政诉讼制度与2004年《行政 卷第7号第1174页。 [21] 本判决没有使用“裁量”一词——参照：小早川光郎等“关于伊方、福岛第二原发诉讼最高裁判决（座谈会）”，载于《 ...
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种不同的民族主义思想资源，一种是排他性的汉族中心为中心的种族主义，另一种是包容性的天下价值的文化主义。这两种关于民族共同体的叙事互相分离，又纠缠在一起 千万亿之私人，而必不能成公有之德性”39），但进一步指出，仅仅只有道德教化还不足以培养对共同体的信仰，他相信对于建立 “群治”即民族国家政治秩序而言， ...
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发展的历史是一部权利斗争史，也是一部城市 文明的扩张史。它“作为特殊的权力中心加入到中央政权、地方领导与居民之间政治力量的 角逐之中”，“正是这种角逐推动着新兴 ，第214—227页。）。 纵观西方近代法治的形成过程，我们不难看出昂格尔关于西方法治产生的论断的深刻之处 （注：昂格尔断定法治的产生得益于 ...
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，1954，pp.54-55.）犹太人自称是“上帝的选民”；华夏族最初也以居于天下中心的中国人自诩，傲视四夷。实际上，各民族的早期史诗中常常都流露出这种独 将犹太人和基督教徒称作“有经人”，允许他们奉行本族和本教的法律；也允许印度教徒适用本教关于宗教事务和婚姻家庭方面的法律。 历史上由于征服导致本族 ...
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僵持局面，造成选举效率低下。为应对现实困境，教会选举须确定多数票通过原则。关于多数票的界定问题，教会法学家先后提出了一些具有近代宪政内涵的观点。法学家休 。由于教皇更迭频繁，枢机主教团却相对稳定，后者反而成为权力的中心。 选举程序还能充分保证教众或选举代表行使参与权。在教会选举中，尽管参与程度有所不同 ...
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时代潮流的规定以新的内涵；既方便各级法院适用法律，又使百姓进一步理解法律。 关于司法解释例和判决例的性质，有些学者认为它们是判例法，是成文法之外的又一 开宗明义的第一条，严惩危害帝室罪成为刑律的重要内容，而维护以父权和夫权为中心的封建家族制则成了民事立法的核心。国民党统治时期的法律改革虽然步伐更大一些 ...
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教育相关， 可以运用这部分力量帮助农村留守儿童切实解决一些问题。共青团组织设有农村青年中心，可以兼顾儿童成长。 ２、父母要有意识地多与孩子沟通， 创设良好的家庭环境 和探讨，较早对农村留守儿童的教育问题进行系统理论研究的是蒋忠、柏跃斌《民工潮下的农村家庭教育现状及其思考》一文，该文中提出了关于流动人 ...
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。 第五种观点认为刑罚的现有目的为惩罚和预防，应有的刑罚目的是以教育为中心的预防论［17］。 第六种观点认为刑罚的直接目的是惩罚、威慑、 管制。（4）通过剥夺犯罪分子的政治权利， 来剥夺犯罪分子的犯罪能力。大陆刑法中有关于剥夺政治权利的附加刑规定。而剥夺政治权利这一刑罚通常适用于那些利用政治权利来干反 ...
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