法律解释权。1955年,全国人大常委会首先做出决议:凡关于审判过程中如何具体应用法律、法令的问题,由最高人民法院审判委员会解释,不再独断解释权,同时也创造了商谈的制度 不合宪法》),然而,我的思考与之有两个明显不同:第一,他没有进一步追究为什么我国宪法会选择、形成民主集中制,而我在后文回答因为这里面有 ...
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发言人就会议议程和人大工作相关的问题回答中外记者的提问。新华网、中国政府网现场直播,以下是现场直播的一个片段:彭博新闻社记者:您好,我是澎博新闻社的记者。 没有宪法,也没见什么损失嘛!汉唐强盛,有宪法吗?满清准备玩宪法,结果亡的更快。教训是深刻的嘛!可我们有不少同志,就是迷信宪法,以为宪法就是治国安邦 ...
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素材的宪法意义?如何使历史的诠释和民族当下的命运关联起来?于我,宪法学首当其冲的任务是界定建国概念的宪法意义。说来滑稽,有一个基础性的问题至今仍然是个知识悬案: 同样的效力。[45]但是,西耶斯并非主张代表不需要经过国民的同意,在回答到何处去找国民?的问题时,他斩钉截铁地主张自然到其所在之处,即四万个 ...
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的尊严等同于动物;把人格降低到动物地位。真的是这样吗?笔者认为,把人类的道德准则推延到动物身上,是要求人类对动物要有道德关怀,而不是用动物价值否定人类价值,更 确定的。庄子说:我们回到问题的原点。一开始你说你怎么知道鱼的快乐这句话,实际上是你已经知道我知道鱼快乐才问我的呀,现在我回答你,我是在濠水上 ...
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尔曼法被诅咒得体无完肤,不过如果我的国家想进地狱,我将助其一臂之力。而对于所谓的非经济性权利,霍姆斯却另有一番见解,他在1929年United States 这也是斯通在脚注4中并未阐述、也从未有人尝试进行回答的问题。正像Hand法官所质问的那样,为什么财产权并不是个人权利,没有人肯花费时间来回答。 ...
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,生来就是个真正的自由人吗?[5] 自由人,这是斐瑞斯以下言辞的基础。一个自由人在古希腊意味着什么?这个问题要用斐瑞斯自己的话来回答: 我只是生你,把你 年长,见识也比你多广,因而但愿你能耐心地听我的规劝。[10]以后,还可以看到梭伦讲的孝子的故事,在阿哥斯有两兄弟,因为母亲想去神殿观看赫拉女神的盛大 ...
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?司法机构应该介入吗?如果回答是肯定的,一个联邦制国家还将面临不同层面的法院之间的管辖权分配问题(这当然并不表明单一制国家的问题就更简单或容易 ,简称PID)投票,只有参议院委员会有一位民主党的反叛者。他代表一个在这次事件中强烈支持共和党的选区,其话语颇耐人寻味:我听从 [我的选民]]。如果你不听他们 ...
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就能够回答中国法学向何处去?似乎总有一种东西在阻止着我们做出肯定的回答,总有一些幽灵在拒绝着这一墓志铭的重写。现代化的问题并不仅仅是晚近20多年以来 如何对理想图景本身进行追问呢?它到底存不存在?它是怎样存在的呢? 对理想图景本身的追问,我的结论就是把这个理想图景看成是诸种可能性,即理想图景作为可能性 ...
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的政治辩论将发生什么影响。 二、权利和违法的权利我将从争论得最激烈的问题开始论述,一个美国人究竟是否享有违反法律的道义权利?假设某一个承认一条法律是有效的 ?几千人跑到了芝加哥,是像政府所争辩的,为了骚乱吗?这些都是不易回答的问题。如果一个人有讲话的权利,如果支持此项权利的理由扩大到挑衅性的政治言论, ...
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一杆子打翻一船人的指控却是根据朱学勤教授一篇文章中所引用的我的一篇未发稿中的一句话(页301注[38]),总共42个字,而且苏力在引用过程中作了一种 不能被推定为已经掌握。例如要宏观地居高临下地评论某个作者对某个问题的看法,该作者就此问题有多篇文章的时候,就不能仅仅以其某篇作品为据,在条件允许的情况下 ...
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