需要的东西一市民法（Civil Law），通过自己的立法和司法活动将其融入城市法的机体之中。以比萨为例，在1160年颁布法律之前，那里就形成了由 12世纪，伊尔内留斯（Irnerius）第一个在波伦那（Bologna）大学讲授罗马法，他用的教材就是《法学阶梯》[23].维卡利尤斯（vacarius）在 ...
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罗马法几乎被整个欧洲所接受。作为资本主义社会第一部民法典的《法国民法典》以罗马法的《法学阶梯》为基础，而作为继《法国民法典》之后影响最大的一部 。在这样一种个体主义、自由主义思潮的引导下，中国法学界的重心也就开始向民商法这一以个体主义、自由主义为核心的法律倾斜，经济法自然从“显学”沦为了“冷门”。可以 ...
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“自家人”和被设立的继承人以外只存在着财产取得，不导致“继承”。在我国，继承法预先设定法定继承人身份，凡遗嘱指定法定继承人范围以内的人接受遗产的叫遗嘱继承 ；前位继承人只有提供担保之后才能取得遗产所有权。这一立法经验值得我们借鉴。罗马法的解决办法是使义务人所获得的遗产进行抵押，使得遗赠物不可转让并不受 ...
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人称为“homo”，具有主体资格的人称为“caput”，原指“头颅”或书籍的一章。根据罗马法的规定，并非一切生物意义上的人都可以成为市民法上的权利主体，要 之间的直接联系。这道屏障可以保护公司股东免受债权人的直接追索。[5] 二、法人格否认理论的产生 公司的股东们在发现有限责任给他们带来的巨大利益时， ...
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私法体系的共存，而彼时的各个民族国家的私法体系由于这些国家所共同继承的罗马法传统和基督教精神的缘故，事实上共存于一个法律共同体内部。对于这一点， 国际私法的实体取向〔M﹞．武汉：武汉大学出版社，2004. {13}余先予．冲突法〔M﹞．上海：上海财经大学出版社，1999. {14}李雨峰．枪口下的法律 ...
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】 胡平仁，湘潭大学法学院教授。 【注释】 [1]孙国华、黄金华：法是理与力的结合，《法学》1996年第1期；孙国华： ). {4}李琦.法学关于法律是什么的分歧{J}.法学研究，2005(6). {5}尼克拉斯.罗马法概论{M}.黄风，译.北京：法律出版社，2000:60-61. {6}公丕祥.法制 ...
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独立。参见[意]彼德罗?彭梵德：《罗马法教科书》，中国政法大学出版社1992年版，第14页。 [12][古罗马]查士丁尼：《法学总论》， 自由(all man are born free)思想。参见刘素民：《托马斯.阿奎那自然法思想研究》，人民出版社2007年版，第347页。 [29][31]刘祚昌： ...
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只是表达自身政治伦理观的一家之言推崇为政治、社会乃至家庭生活的最高准则；另一方面又吸收了法、道、阴阳五行各家以及殷周以来的天命神权观等各种有利于建立和维护集权专制政治 罗马文化，制度和法律这两个瑰宝被基督教所吸取，这也是为什么教会法是在罗马法基础上的进步的原因，形成了一条没有被间断的法律文明脉络。最后 ...
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的影响下，否认之诉逐渐转变为德国法意义上的所有权之诉，并扩展到动产领域。[24]在胡果（Hugo）的《当代罗马法制度》( Institutionen des heuti-gen ROmischen Rechts)一书中已经提到了所有权之诉以及保护所有权自由的思想，而在海瑟（Heise)《日耳曼民法 ...
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只是表达自身政治伦理观的一家之言推崇为政治、社会乃至家庭生活的最高准则；另一方面又吸收了法、道、阴阳五行各家以及殷周以来的天命神权观等各种有利于建立和维护集权专制政治 罗马文化，制度和法律这两个瑰宝被基督教所吸取，这也是为什么教会法是在罗马法基础上的进步的原因，形成了一条没有被间断的法律文明脉络。最后 ...
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