，又或是就其重现古代宗教的神学政治面向而言，它都是一项难以逾越的成就。现在，人们可以把它束之高阁（事实上已如此），但是却不能否认它作为古史研究的经典地位。 的社会正是纪元前十世纪前的迈锡尼文明的荷马史诗，是否有助于我们窥见三千年前的古代城邦生活？它们是否有助于我们了解库朗热的命题？我们的答案是肯定的。 ...
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而酸楚的记忆。 托克维尔坚信法国大革命绝非出于偶然，他提请人们把眼光投向七百年前的法国，从那时起，无论是政治、经济、宗教、艺术、文化各个领域无一不 可见到的人的感情和思想之间的和谐似乎正在瓦解，而且可以说，有关道德之类的一切规范全都成了废物。” “我们现在处于什么状态呢？信教者在与自由搏斗，自由的友人 ...
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制度[14]等方面。可以说以上修法创新都大大拓展了司法介入公司治理领域的空间。但这仍只是纸面上的公司法，对实际的公司运作绩效如何还有待时日予以审慎 行政处罚、漠视民事纠纷解决的思维惯性。[16]这种认识在司法界一度普遍存在，[17]现在虽有一定改观，但司法对投资者对市场信心的保障作用没能很好发挥出来。 ...
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。 一个内容详尽的标本可以告诉我们有关调解的实际运作详情。1977年9月，B县一位25岁的农村妇女向县法院提交正式离婚诉状，她来自贫农家庭， 4年前结婚（B， 了两个月。1977年4月，女方回娘家住了三个月。现在，她要求离婚。 根据正常的程序，女方本人去了法院向一位法官口头重申了她的诉讼请求（这是两 ...
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，或不通人情吗？或是干脆如某些网民称是枉法裁判吗？事实上，就在许霆案一审判决一年前，广州某区法院就曾另案以盗窃罪判处参与许霆作案的郭安山有期徒刑一年 的疑窦，无期徒刑的判决就能取得人们的尊重和信任了？或是广州中院一审就可以判许霆一个较轻的惩罚例如现在的5年徒刑？非也。如果这些都论证了，解释了，可能会令 ...
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政策建议。本文试图证明：在土改之前，中国农村也是家庭经营占主流，但和现在不一样的是，土地交易，而不是土地再分配是应付家庭人口变动带来的土地 1964-66年间四清运动中调查得来的口述家史资料报道了北京郊区八角村1949年前50年的经济变迁，可以参看。另外，关于P/E值的变化导致家庭经济状况的好转或恶化 ...
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流派化意识在萌动，但学术流派的形成似乎还需要些时日。流派化意识相当重要，起码，对现在的法理学科的学生来说，他可以有较为明确的个人奋斗的目标。他们现在 和无意义的焦虑，来自对非存在对人在精神上自我肯定的焦虑。 [42]法理学在大约150多年前从虚无中站起来，但并没有彻底地摆脱走向虚无的威胁。到现在为止也 ...
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实现法制统一一样，我们无法想象被现存台湾民法典统治的台湾、被现在任何一个大陆民法典草案统治的中国大陆可以实现法制统一。从这种意义上讲，在法制转型阶段，如果大陆 、世界人权联盟、大赦国际起诉法国政府。法国《新观察家》周刊报道：《法国40年前一桩丑闻曝光：千名孩子被拐骗》，转引自《参考消息》，新华通讯社 ...
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也较低，当事人可以依自由意思和不同情势而加以自由选择。严格体系化导致法律适用复杂化还表现在人们去寻求法律规范指引之时。虽然严格体系化使找法活动简化是许多 ），同时各种各样的强制性条款和禁例也通过它们以公共政策的名义得以输入。“特别立法现在已经成为一种制度上的迂回之路，它们已使民法典失去活力，很多内容已 ...
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如此，中国的历史证明了其规律性，中国过去几年有些区域如重庆等地有计划窒息律师制度，或欲使之去势去功的恶果，现在正在愈来愈充分的暴露出来。刑辩是律师 对公民言论出版自由的限制、让民主党派获得更大自主权等等，都是可以考虑采用的方法。 9.黎庆洪案还表明，我国对于公民的结社自由这项宪法确认的公民基本权利，到 ...
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