，呈现出自下而上（bottom up）的路径特点。 现在我国学界的主流观点认为公司法是商法。这种预设的认知态度忽略了公司制度在我国先天不足的现实，尤其是作为制度 公司制度。传统诚信作为公司制度诚信的法律文化环境，其经济基础是市民社会、商人阶层的建立与中产阶级的形成，公司制度中的人的因素仍然重要。因此， ...
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个人，由个人自主经济和社会活动，建立一种私人主宰的市民社会。这种现代国家的建立使政治与社会、政治权利与经济权利相分离的同时，也使私法从公、私法不 因为商法是以对主体权利进行规范限制的强制性规范为特征的 . 商法最初只适用于商人之间独立的民事司法体系，但逐渐地为民法所吸收，独立的司法系统也不复存在；瑞士 ...
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赋予个人，由个人自主经济和社会活动，建立一种私人主宰的市民社会。这种现代国家的建立使政治与社会、政治权利与经济权利相分离的同时，也使私法从公、私法不 因为商法是以对主体权利进行规范限制的强制性规范为特征的.商法最初只适用于商人之间独立的民事司法体系，但逐渐地为民法所吸收，独立的司法系统也不复存在；瑞士 ...
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。首先宪法是所有的法律的总则，然后两个民字、两个刑字-民法典和民事诉讼法典、刑法典和刑事诉讼法典，再加一个商法，这就是六法。从拿破仑的法典编篡 到的西方历史解释模式。他把人类的发展解释为自然状态与文明状态，自然状态当然就是我们前边提到的，明文状态就是市民社会，也就是有了国家的状态；然后通过社会契约结束 ...
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规定具有很强的现实意义：一方面，中国的法治文化中欠缺权利文化，民法所赖以生存的市民社会尚在形成之中，在民法典中开宗明义地将权利作为民法的保护对象有助于中国的权利 关系的争论也体现为表现形式之争。以民代商必定会抹杀商法及商事权益的特殊性，而这种特殊性是客观存在的，民与商之争在所难免。能否把民法典的制定和 ...
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罗马皇帝卡拉卡拉发告示于整个帝国辖区，将市民权授予罗马境内的所有公民。罗马市民籍的扩展，也带来了罗马法适用范围的扩展。至此，因主体不同而并行的罗马 而产生与发展起来。凡是存在商品生产和商品交换的社会就需制定与该社会商品关系本质特征相适应的民商法。商品经济在世界各地的普遍存在，在法律上就直接表现为民商法 ...
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了当时的市民法规范，以习惯形式存在的万民法则游离于私法之外。在罗马社会，不具有市民资格的人可以从事各种商业活动，商人的争议交由商人行会自行解决，国家裁判机关只 规范；商法没有做出特别规定时，直接适用普通私法。在调整私人关系上，商法与民法系共同发挥作用，而不是此进彼退的关系。同理，凡属于商的范畴，商法 ...
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是市民社会基本法的观点看成一种“大民法”观念，它包容了所有与建构市民社会相关的“私人性”的法律。这种私法力求在世界范围内建立起一种普遍性的“共同文法”[54]（ 年12月11日（星期六），第6版。[57][英]施米托夫：《国际商法：新的商人习惯法》（1961），载[英]施米托夫：《国际贸易法文选》， ...
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罗马皇帝卡拉卡拉发告示于整个帝国辖区，将市民权授予罗马境内的所有公民。罗马市民籍的扩展，也带来了罗马法适用范围的扩展。至此，因主体不同而并行的罗马 而产生与发展起来。凡是存在商品生产和商品交换的社会就需制定与该社会商品关系本质特征相适应的民商法。商品经济在世界各地的普遍存在，在法律上就直接表现为民商法 ...
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，人民法院出版社1999年版，第44页。）。 其次，两派学者对世界范围内民、商法的发展趋势也各执一词，但似乎都没有足够的论据来说明。史际春教授认为： 随着传统法律形式的解体，罗马法复兴运动使罗马法成为解放了的市民社会的法律（葛洪义：《法律与理性-法的现代性问题解读》，法律出版社2001年版，第402页 ...
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