的影响下，否认之诉逐渐转变为德国法意义上的所有权之诉，并扩展到动产领域。[24]在胡果（Hugo）的《当代罗马法制度》( Institutionen des heuti-gen ROmischen Rechts)一书中已经提到了所有权之诉以及保护所有权自由的思想，而在海瑟（Heise)《日耳曼民法 ...
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的影响下，否认之诉逐渐转变为德国法意义上的所有权之诉，并扩展到动产领域。[24]在胡果 （Hugo）的《当代罗马法制度》( Institutionen des heuti-gen ROmischen Rechts)一书中已经提到了所有权之诉以及保护所有权自由的思想，而在海瑟（Heise)《日耳曼民法 ...
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版），中国人民大学出版社2004年版，第61-64页。 [19]周相：《罗马法原论》（下册），商务印书馆2005年版，第842页以下。 [20]徐 页以下。 [24]《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》（法释 [2003]20号）第3条规定：二人以上共同故意或者共同过失致人 ...
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版），中国人民大学出版社2004年版，第61-64页。 [19]周相：《罗马法原论》（下册），商务印书馆2005年版，第842页以下。 [20]徐 页以下。 [24]《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》（法释[2003]20号）第3条规定：二人以上共同故意或者共同过失致人损害 ...
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追求实质的平等。 2. 侵权责任法律关系之内部利益衡量与外部利益衡量 侵权责任法的主要功能在于规范不法侵害他人民事权益所生损害的赔偿问题，但侵权责任 第二版） ，中国人民大学出版社2004年版，第61 - 64页。 [19]周:《罗马法原论》（下册） ，商务印书馆2005年版，第842页以下。 [20 ...
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，这种婚姻缔结过程中表现出来的宗教性，也体现了上以事宗庙的目的。 而在罗马法中，如果当事人任何一方处于父权之下，不问其年龄，均须获得父亲的同意。 3世纪）指出：不仅要同居而且要有婚意，婚姻方可成立。 [13] 由此可见，即使罗马人仍然相信婚姻缔结需要家父的同意，但他们至少开始考虑，而且已经将婚姻的主体 ...
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的移植，整体而言应该可以得到相当高的评价。很自然的，就像西欧在完成罗马法移植之后，台湾的民法学者也开始尝试跳脱比较法的思考，从本土化 ），而非预约或「一般契约效力」，或许可供我国实务参考，比如卡特尔法上有关联合行为许可前参加人的协力义务，参阅Emmerich，Kartellrecht，7A.，1994 ...
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才会梦想有一个可以与政治国家完全隔离的“井水不犯河水”的市民社会。有人认为罗马法“对于权力猖獗怀抱怵惕之心，以致于试图用公法私法的楚河汉界去阻隔”， 布莱克维尔政治学百科全书[Z].北京：中国政法大学出版社，1992.[3]《战争与和平法》（1625年）第一篇第四章，转引自：西方法律思想史[M].北京 ...
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这种婚姻缔结过程中表现出来的宗教性，也体现了“上以事宗庙”的目的。而在罗马法中，如果当事人任何一方处于父权之下，不问其年龄，均须获得父亲的同意 [25].终止婚姻关系只要双方宣布一个协议就行了[26].由此可见与中国古代的婚姻不同，罗马人倾向于将婚姻看作为一种合意、协议或契约，这种婚姻观更容易体现个人 ...
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探索〔M〕。 南京：南京大学出版社，1994. 〔25〕〔德〕康德。 法的形而上学原理-权利的科学〔M〕。 北京：商务印书馆，1991. 〔26〕Véase 的民法典制定与1865 年意大利民法典〔A〕。 徐国栋。 徐国栋。 罗马法与现代民法〔C〕。 北京：中国法制出版社，2000. 〔34〕〔德〕 ...
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