《明会典。律例。仓库》“钞法”规定：“凡印造宝钞与洪武大中通宝，及历代铜钱相兼行使，其民间买卖诸物及茶盐商税，诸色课程，并听收受违者，杖 。”这里的倍追钞贯，就是加倍追罚，有惩罚性赔偿金的意思。在旧中国改律变法以后，采取了大陆法系的成文法模式，所以在以后的民法中，就没有规定惩罚性赔偿金制度了①。其实很 ...
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过程当中，是一种司法过程中的创造。但随着立法主义的盛行与刑事法中成文法规则的要求，拟制与衡平一样不再是一种司法手段，而逐渐地成为一种 [M]．北京：北京大学出版社，2009：8． [14]陈金钊．法律方法论[M]．北京：中国政法大学出版社，2007：291． [15]齐佩利乌斯．法学方法论[M]．金振 ...
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当中，是一种司法过程中的创造。但随着立法主义的盛行与刑事法中成文法规则的要求，拟制与衡平一样不再是一种司法手段，而逐渐地成为一 原理[M]．北京：北京大学出版社，2009:8. {14}陈金钊．法律方法论[M]．北京：中国政法大学出版社，2007:291. {15}齐佩利乌斯．法学方法论[M]．金振豹 ...
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2，沈氏撰著、编纂和主持刊行了众多法律/法学作品，成为中国传统法律文化遗产的重要组成部分。时至今日，即如《历代刑法考》、《寄簃文存》等书，对于法史研究者来说 分别（一般以时间顺序）附列若干历年秋审成案。而在一定程度上超越具体的成文法规范，斟酌具体案情，参核以往成案，追求更高意义上的公平和正义，又是清代 ...
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因此，正义是更高一个形态的范畴，它关系着人的社会政治生活的正当与否。古往今来，历代政治家都把正义问题作为社会政治的一个根基，都把法律建立在正义性的基础之上。例如，对 ，其所赖以确立的价值基础便是这种神的公正，此外，在中国先秦时代的政治观念中，古希腊时代的成文法，古罗马的十二铜表法中，超验正义都以不同的 ...
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因此，正义是更高一个形态的范畴，它关系着人的社会政治生活的正当与否。古往今来，历代政治家都把正义问题作为社会政治的一个根基，都把法律建立在正义性的基础之上。例如，对 ，其所赖以确立的价值基础便是这种神的公正，此外，在中国先秦时代的政治观念中，古希腊时代的成文法，古罗马的十二铜表法中，超验正义都以不同的 ...
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的发展虽然缓慢，但基本上是以希伯来民族法律的发展为主线，并实现了习惯法到成文法的过渡。2、公元前6世纪中叶至公元1世纪，为法律的混合发展时期。这一 教规和礼仪等方面，几乎完全恪守希伯来法。 【作者简介】 叶秋华，女，中国人民大学法学院教授、博士研究生导师。 【注释】 [1]希伯来法的音译，愿意为教导。 ...
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指在罪刑规范中对具体犯罪的构成特征作了详细描述的罪状，但即使详细描述，成文法依然难以提供完备的构成要件。如刑法第385条第一款规定，国家工作人员利用职务上 、法规的修改、补充，未待刑法修改，犯罪构成的内容就会发生变更。例如，中国人民银行新的《银行卡管理办法》调整了信用卡的范围，则伪造金融票证罪、信用卡 ...
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，而是作为另一类的价值发挥其社会调节功能，讨论国家法与民间法的互动无疑对中国的秩序建设有重要意义。 一、民间法的概念界定 对于什么是民间法众说纷纭，大致有 支配。[2]但是我认为把民间法界定为习惯法，不太恰当，因为与习惯法相对的是成文法，而民间法的表现形式有时以宗教法规、宗法、祖法等都是以成文法的形式 ...
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实践非常之重要和之迫切的事情。 一、判例在我国的法律地位 无论是判例法国家还是成文法国家，判例均是客观存在的，只是在不同的 法律制度下其法律地位不同而已。 选录刑部驳案》。只是晚近 受到西方理性主义立法思想的影响，取消了判例在中国的法律渊源地位，判例在 我国的作用只有同法律的作用联系起来才能弄清楚。在 ...
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