制度中，都有许多有益的规定和合理的做法值得借鉴。 (一)亲权的传统借鉴 虽然古代中国法律制度中没有亲权的概念，但规范亲子关系，重视亲情、人情，古代现代都 携子女改嫁。在这种婚姻惯例的规范下，有关离婚后亲权行使的矛盾得到有效的调解和控制。由此可见，在传统的中国社会，重土轻迁的小农意识，自给自足的自然经济 ...
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社会公众法治理念的培养与强化。[7] （二）信访制度的人治色彩浓厚 目前的信访工作带有较浓重的人治色彩，中国古代社会是一个礼治社会，较之于对簿公堂，人们更愿意 法律援助机构、相关专业人员、社会志愿者等共同参与，通过咨询、教育、协商、调解、听证等多种方法，依法、及时合理地处理好信访人的投诉请求。要鼓励和 ...
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生产中对灌溉用水有序、规则使用，即使出现了水纠纷，可以适用这些规则予以调解。 再次，宗族制度可以形成农户对用水、争水行为的合理预期，使得争水纠纷消弭在 最大优点在于它提出了一个相对简单而且费用较低的办法来决定所有权的要求。我国古代水使用权的取得原则中就存在有限度的先占用原则，在近代史上人们经常根据先占 ...
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的法律责任。这种法律责任问题大部分是通过行政执法(如行政处罚等)或其他社会途径(如民间调解)来解决的。但司法是处罚违法犯罪和解决社会纠纷、冲突的最后一种机制、方法 关于中国古代司法官职的演变，还可参见陈光中、沈国峰：《中国古代司法制度》，群众出版社1984年版。[4](德)耶林：《权力斗争论》，潘汉典 ...
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武士，经过春秋、战国时期的激烈的社会变动之后方转化为文士。「23」春秋晚期，古代封建制度发生的根本性崩坏为下士庶人的上升与贵族的沦降敞开了门户。士阶层扩大了 的文化解释》，三联书店1998年版。「8」参见黄宗智：《民事审判与民间调解》，中国社会科学出版社1998年版，第7～8页。「9」参见苏力：《阅读 ...
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制度中，都有许多有益的规定和合理的做法值得借鉴。 (一)亲权的传统借鉴 虽然古代中国法律制度中没有亲权的概念，但规范亲子关系，重视亲情、人情，古代现代都 携子女改嫁。在这种婚姻惯例的规范下，有关离婚后亲权行使的矛盾得到有效的调解和控制。由此可见，在传统的中国社会，重土轻迁的小农意识，自给自足的自然经济 ...
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的过失犯罪进行处罚。由此可见，我国对待过失犯罪的态度是谨慎与宽容的。 在我国古代法制中，很早就开始区分故意与过失犯罪。[13]对于亲属相犯，认定其是否为 现实构建基础，这种基础包括了传统的和为贵、慎刑刑事思想以及发展完善的人民调解制度。{6}但理论界及司法实务部门对刑事和解的适用对象、刑附民案件的赔偿 ...
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、和谐有序理念在刑事司法领域的体现。我国应立足于中国传统调解，充分借鉴国外的有益经验，积极探索刑事和解制度的确立和完善。本文结合理论与实践，对构建和谐社会语境 坏事，在人们心目中，争讼本身就缺乏道德上的正当性。 如果说无讼是中国古代政治与法制建设的价值取向，那么，调处则是实现息讼、无讼的重要手段之一。 ...
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争议而进行的一种诉讼活动。研究民间习惯在基层法院调解中的作用，一方面对完善审判制度，推动我国的司法制度改革，进而对推动我国社会主义法治建设，有着极大的作用 ：《中国的家谱》，百花文艺出版社2002年版。 34、马作武：《中国古代法律文化》，暨南大学出版社1998年版。 35、姜军等：《中国伦理化法律 ...
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、和谐有序理念在刑事司法领域的体现。我国应立足于中国传统调解，充分借鉴国外的有益经验，积极探索刑事和解制度的确立和完善。本文结合理论与实践，对构建和谐社会语境 ，在人们心目中，争讼本身就缺乏道德上的正当性。 “如果说无讼是中国古代政治与法制建设的价值取向，那么，调处则是实现息讼、无讼的重要手段之一。 ...
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