千多年未中断的儒家传统即儒家权威主义。首先,中国自古就是一个极端注重纲常伦理的国家。主要表现在: 第一,以礼入法,礼法结合; 第二,息讼厌讼,以和为贵。《管子牧民》 的父亲刺去,某甲情急之下,抄起棍子抡圆了就向对方打去,不想人家一闪,反而把自家老爹打伤了。断案的官员们要以殴父的罪名判某甲,但董仲舒说, ...
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千多年未中断的儒家传统即儒家权威主义。首先,中国自古就是一个极端注重纲常伦理的国家。主要表现在: 第一,以礼入法,礼法结合; 第二,息讼厌讼,以和为贵。《管子牧民》 的父亲刺去,某甲情急之下,抄起棍子抡圆了就向对方打去,不想人家一闪,反而把自家老爹打伤了。断案的官员们要以殴父的罪名判某甲,但董仲舒说, ...
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千多年未中断的儒家传统即儒家权威主义。首先,中国自古就是一个极端注重纲常伦理的国家。主要表现在: 第一,以礼入法,礼法结合; 第二,息讼厌讼,以和为贵。《管子牧民》 的父亲刺去,某甲情急之下,抄起棍子抡圆了就向对方打去,不想人家一闪,反而把自家老爹打伤了。断案的官员们要以殴父的罪名判某甲,但董仲舒说, ...
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千多年未中断的儒家传统即儒家权威主义。首先,中国自古就是一个极端注重纲常伦理的国家。主要表现在: 第一,以礼入法,礼法结合; 第二,息讼厌讼,以和为贵。《管子牧民》 的父亲刺去,某甲情急之下,抄起棍子抡圆了就向对方打去,不想人家一闪,反而把自家老爹打伤了。断案的官员们要以殴父的罪名判某甲,但董仲舒说, ...
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保护既要考虑到驰名商标被侵犯应该获得的救济强度与范围,又要照顾到相对人的公共利益的维护,只有这样才能最终实现横向私人利益关系和纵向公共利益关系的和谐与 治理,成效明显,在一定程度上抑制驰名商标异化的司法因素,但是仍未彻底,表现在: 1.按需认定原则仍未回归驰名商标认定的终极、唯一救济性 驰名商标认定是 ...
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注定了客观真实说退出主流学说的地位。事实上,无论是民事诉讼理论界还是司法实务部门,现在已经几乎没有人再主张客观真实说了。[12] 笔者认为,这一观点值得商榷。我们 看,通过事实审理者的自由心证,最后形成相信发现客观真实的内心确信,同时又要坚持法律真实观,于是就完全可能对一个案件事实的认定出现两个真实。 ...
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的可能性会减少(但绝不会杜绝),坏处在于有可能冤枉好人,此类情况同样容易出现在被害人意愿本就是犯罪构成认定依据的犯罪中。若二者意愿不一致,如被害人希望追诉 的意愿。 通常理解,按照我国刑事诉讼法的立法设计,刑事追诉机关既要收集有罪证据,同时又要注意收集无罪证据,以防止冤假错案。若是追诉机关真能如我们的 ...
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一贯性的问题。意思主义的学者必须面对一种在一定范围内没有外部性的不完全物权。可是,这种物权的存在是欠缺传统物权法理论支持的。因为传统物权法理论从来没有为这种情况 的必要程度成反比。就是说,物权变动中是否选择形式主义既要看公示所要防范的交易风险是否足够大,又要看达成公示,满足形式上的合法性的成本是否足够 ...
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并不是证据规则的必要组成部分。因此,研究英美法中的证据制度既要面对一个庞杂的证据体系,又要面对大量的司法判例。一般来说,每个证据规则的具体内容都体现在一系列 的博弈(game),在博弈中逐渐形成纳什均衡,任何一方的力量的增长将导致对方在同一领域内力量对比的下降。由于大陆法国家采自由心证主义而英美法国家 ...
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统一的法律职业行业,没有形成统一的法律职业共同体,没有形成行业管理机制。 我国现在虽然成立了司法官员协会,但是司法官员行业管理的机制没有形成,司法官员协会行业 克服。司法业务机关职权划分不仅应科学合理,而且应当简明单一原则,既要职能单一,又要科学合理,监督就是监督,侦查就是侦查,廉政反腐就是廉政反腐, ...
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