是被同意代替宪法组织实现村民一般权利的基本单位。这样一种社会建制运行的条件，是对个体权利、个体对组织进行社会选择的限制。在乡村，可以由于出生、继承或婚嫁进入这种社会单位，取得天然的生存权利。除了通过受教育或提干等途径合法进入其它社会单位之外，对一般的农民而言，它们不能通过流动、自主选择、外村求职或 ...
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包括生存权不必多说，[84]而自由权中其实也蕴涵着大量生存权的内容。有学者指出，自由权主要指公民权利与政治权利，包括生命、自由、人身安全、隐私和财产的权利；婚嫁和家庭的权利；接受公正审判的权利；免做奴隶，免受酷刑和任意逮捕的权利；自由迁徙和寻求庇护的权利；拥有国籍的权利；思想、良知和宗教自由的权利； ...
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包括生存权不必多说，[84]而自由权中其实也蕴涵着大量生存权的内容。有学者指出，自由权主要指公民权利与政治权利，包括生命、自由、人身安全、隐私和财产的权利；婚嫁和家庭的权利；接受公正审判的权利；免做奴隶，免受酷刑和任意逮捕的权利；自由迁徙和寻求庇护的权利；拥有国籍的权利；思想、良知和宗教自由的权利； ...
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，乙因还犯有其他罪行被法院判了无期徒刑，甲的父母在得知女儿强奸并怀孕后，将她嫁给了一名没有生育能力的残疾人，后生下一女孩丙，现在丙已经长大，正在与男朋友谈论婚嫁之事。乙被释放出狱（他现在已经老年，并患有了疾病）后，听说他强奸甲后甲怀孕生下的丙，于是他找到了她们母女俩，提出了父女相认并赡养他的要求， ...
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政党、参与政治选举、发表政治演说等各种典型的政治活动，我们会发现自己比以往任何时代的人们都更加关心政治。我们的日常生活是政治化的，我们从出生、入学、工作、婚嫁、养老、死亡，等等，都是在政治权力的控制之下；我们的一切愿望、行动、关系，都在政治的构架内实现；政治从中央走向地方，从城市走向农村，从政府高官 ...
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的治理工具，比如人口问题、犯罪问题、贫困问题等。而中国在向现代国家转型中面临的迫切问题首先是现代化推动的社会治理问题，比如国家政权建设、农村的土地改革、婚嫁家庭问题等等。由于没有强大的法律传统，也没有成熟的法治构成要素，所谓法律就简单地变成了社会治理的工具。我们近20年来的法治建设，就是将法律逐步从 ...
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则是“悔姻绝宗”，对方当事人则反诉请求“法究人伦”；[12]《警天雷》记载有“强赘慕家”、“谋赘吞业”、“负聘重婚”、“夺婚惨冤”、“谋妻灭子”、“逐婚嫁女”以及“刀夺发妻”等的婚姻类珥语（也即珠语）。[13]一旦在相关纠纷中采用上述珥语（珠语），在字面上看起来，则这些纠纷似乎无不伴随着极为严重的 ...
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妻附属于夫，无独立人格，所以家居生活中，妻虽有夫授权于她管理家事的责任，但对家庭财产只有使用权，而无自由处分权。妻因婚嫁所得财产即嫁奁，也归夫家所有。至于夫妻离异妆奁的归属问题，各代法律规定不一；妻若死亡或再嫁，妆奁则为夫家承受。 ...
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人类婚姻家庭历史时提来的未来共产主义社会理想婚姻的构想。现实中婚姻关系成立的前提在当前的情况下并不完全是依照法律中明确规定的爱情决定论，从这一前提产生的婚嫁决然不会是马克思主义经典论述中的典型婚姻，既然从成婚的角度我们可得出爱情并非是我国当前婚姻成立的决定性前提，那可推知离婚也不可能以感情破裂为决定 ...
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特定人群已不容忽视。二，人们生活的内涵已经大大扩展，除了传统上的“衣、食、住”，教育、文化消费乃至宗教活动都成了相当一部分主体必不可少的生活内容。而类似于婚嫁定情物、荣誉勋章或者重大比赛的奖牌等具有较高拍卖价值的物品，虽然不是人们维持生活所需，却跟特定主体的人格丰满与幸福感受密不可分，事实上也构成了 ...
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