的并不是与其性别不同的人，而是性别相同的人。根据中国科学研究院统计数据，截至2014年，中国同性恋男女总人数约7000万，其中男性3000万左右，女性3500 婚姻自由是自由权重要的组成部分，在我国当前有关婚姻自由权的立法中，2001年《婚姻法》第2条、第5条和第31条明确排除了同性恋者享有结婚自由的 ...
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通常所说的婚姻二字都是指两性婚姻男女两种性征之间的婚姻。而同性恋婚姻是指机理上的性征或性征认可一样的二者内的婚姻关系。 伴侣法律的现状及其立法模式.石家庄:河北法学,2007 6刘达临,香龙光.中国同性恋研究.北京：中国社会出版社,2005 7韦斯特马克.人类婚姻史.北京:商务印书馆,1922 8茅 ...
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收养对象。从法律上讲，《中华人民共和国婚姻法》只承认异性婚姻组成的家庭，不承认同性恋家庭的合法性，同性恋家庭不受法律的保护。从中国医学上讲，《中国精神病分类 》规定同性恋属于性指向障碍，归于性心理障碍类的精神疾病。从中国的传统道德和民情风俗上讲，同性恋是违背社会公德的行为，不被社会所认同。根据《收养法 ...
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为前提。没有结为夫妻关系，就没有夫妻财产权的存在。在某些国家（如荷兰）承认同性恋的合法性，并以夫妻关系处理他（她）们之间的关系，但我国不承认同性 、规范夫妻财产权的法律原则 我国没有专门的财产法，而是在民法基本原则下，从《婚姻法》及其司法解释和《妇女权益保护法》中可以看出对夫妻财产权的规范原则。 （一 ...
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而空的中华民族传统美德之类的标榜和纯精神层面的道德（德治）宣传。2000年《婚姻法》修改过程中曾提出有关禁止姻亲之间婚姻的问题，招致法学界和社会学界精英的激烈反对， 资料或某一些学者的观点作为论证的基础，借助媒体的炒作，将某些性学、同性恋、女权问题等研究引上了歧途，同时产生了非常消极的社会效果。而不少 ...
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而空的中华民族传统美德之类的标榜和纯精神层面的道德（德治）宣传。2000年《婚姻法》修改过程中曾提出有关禁止姻亲之间婚姻的问题，招致法学界和社会学界精英的激烈反对， 资料或某一些学者的观点作为论证的基础，借助媒体的炒作，将某些性学、同性恋、女权问题等研究引上了歧途，同时产生了非常消极的社会效果。而不少 ...
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着大量的同性恋与自我恋的情形。[3]而在阎云翔看来，1949年以后的种种政策，如土改、1950年的新《婚姻法》，都在一点点地释放中国农民的 人们共同享有社会主义新道德，村庄中存在以共产党员和政治积极分子为核心的结构化载体，中国村庄的伦理性和生活互助功能不但没有减弱，反而在国家的行政和意识形态的作用下 ...
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也不符合现实。 西方各国以“婚姻无可挽回地破裂''来称谓离婚的标准。中国的婚姻法关于离婚体现了浓厚的中国人文特点，但是版主始终坚持认为婚姻就是契约，一方既然不愿意 。所以有这些恶习的也是认定感情破裂的理由，关于“等恶习”，可以是嫖娼、同性恋等。 （四）因感情不和分居满二年的；分居比较复杂，有工作出国等 ...
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现行司法体制下，家事或亲属法中的婚姻法属私法领域而由各州自行制定。在州的成文法方面，佛蒙特州是目前全美唯一允许同性恋伴侣享有结婚权利的州。根据该州法规定 性和自然人人权的一种妥协，兼顾了社会秩序的稳定和同性恋者的婚姻权，就中国目前同性恋者的社会环境而言，不失为一个可考虑的选择。采同性伴侣的立法技术， ...
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现行司法体制下，家事或亲属法中的婚姻法属私法领域而由各州自行制定。在州的成文法方面，佛蒙特州是目前全美唯一允许同性恋伴侣享有结婚权利的州。根据该州法规定 性和自然人人权的一种妥协，兼顾了社会秩序的稳定和同性恋者的婚姻权，就中国目前同性恋者的社会环境而言，不失为一个可考虑的选择。采同性伴侣的立法技术， ...
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