内容是一个形而上的观念结构的建构，剩下的三分之二的篇幅是实践原理，即实现人民主权的宪法原则的建构。尽管实践原理必须以哲学原理为前提，但是两者的逻辑有区别 的是我自己，我并不是服从一个他者。我们的国家是一个共和国，大家习惯说人民当家作主，大家扪心自问一下，在我们的道德情操中，我们在多大程度上把自己看成是 ...
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使卢梭的政治法的平衡结构发生了变形：主权者政府臣民演变为（主权者）-------主权代表政府臣民。其中，主权者除了选举的片刻外，在正常状态下就是不活跃的 地否定其合法性。 卢梭对中间社会组织的态度和个人意志自由的逻辑起点以及人民主权的政治原则保持了完全的一致。为什么我们在代议制下如此地看重结社自由和 ...
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读者所想象的后面和前面互不相连，各卷、各章东拉西扯。 下面基本按照上述结构介绍人民主权的实践原理，但我们要省略维持政治结构平衡的几个内容，一是监察 这里我们只能集中谈谈平衡理论的公法内涵。 第一部分、论政府我们从政治行动者人民的辩证结构入手，我把它公式化为主权者（国家）臣民。 主权者臣民的对立统一，也 ...
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就是行使制宪权。尽管卢梭这里没有用宪法、制宪的措辞，无疑人民的第一项表决实质上就是对一国宪法本身的审查与表决，如果决定改变 例常化的制宪权称之为卢梭式的永恒的革命权，把直接的人民主权论称为卢梭式的不断革命论（Rousseaus doctrine of constant revolution）。 敏锐的 ...
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层层的分解，力图建立一种政治分化的权威诉诸结构，它的目的不仅仅只是在于维持人民这个主权者的统治，而且还在于使「处于极为不同的利益、群体、党派之中，整个 ，而不是相反。由此，贡斯当（BenjaminConstant）批评道30：如果你确信人民主权不受限制，你等于是随意创造并向人类抛出了一个本身过度庞大的 ...
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，亦即“普遍意志高于任何特殊意志的原则是无可争议的”。③对于法国大革命后保守主义者借口人民主权原则在雅各宾派专政时期导致暴政而全盘否定这一原则的论调，贡斯当予以 是截然不同的。卢梭忠实地信奉直接民主，对代议制持强烈批评态度。他认为主权在本质是由公意构成的，而意志又是绝不可以代表的。“它只能同一个意志， ...
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代表理论与代议民主》，长春：吉林出版集团有限公司，2008年，第12-14页。 [40] 聂露：人民主权理论概述，载《开放时代》2002年第6期。 [41] See Jennifer Tolbert Roberts, Athens on trial: the antidemocratic ...
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（domesticjurisdiction）的衰退是一项不可改变的趋势，因此「当跨越国界的交往和人民彼此的相互依存不断增加，世界社区的权威将会稳定成长」，最后，由 的理论基础乃是源于在国内范围的主权概念。根据国内主权（或内部主权）观点，不论是绝对主权或是人民主权理论，主权权力行使者（不论是君主或是代表 ...
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民”成为资产阶级进步思想的重要组成部分，并被载入了许多国家的宪法。 无论是议会主权、人民主权还是在此之前的君王主权理论，都不能掩盖一种事实，即主权 国际组织进行的，而国家通过缔结国际条约或参加国际组织的方式行使某种权力正是主权的表现。 [19] 结语：全球化使得国家间的联系日益频繁紧密，而频繁和紧密的 ...
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在民”成为资产阶级进步思想的重要组成部分，并被载入了许多国家的宪法。无论是议会主权、人民主权还是在此之前的君王主权理论，都不能掩盖一种事实，即主权 通过国际组织进行的，而国家通过缔结国际条约或参加国际组织的方式行使某种权力正是主权的表现。[19]结语：全球化使得国家间的联系日益频繁紧密，而频繁和紧密的 ...
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