： 象许多主权国一样，它有货币，并且，我设想你也是它的债权人之一…… 现在，我想提出的问题是：真正欠你钱的人是谁？纳斯夸 的事实之中。尽管与事实相连……权利在本质上仍是与任何事实都不相同的东西。” [8] 参见《政府片论》（A Fragment on Government），ch.V，notes to ...
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它吸收，就象个人被家族吸收那样，“如果什么东西应给付团体，它不应付给团体所属的个人，个人也不应偿还团体所欠之债。”[99]3、1804年《法国民法典 崛起，个人主义思想成为西方社会的基本思想。根据个人主义理论，国家的所有尊严都来自个别人的封授，国家除了因个人而具有价值外，不可能要求其它价值。1789年 ...
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，《清代刑部的法律推理》一文也在揭示依法审判表象下隐藏的与之相反的东西。[16]王志强认为，由于任何法律条款都需要通过条文的重新解读才能适用于问题案件， 的诉讼是否依据法律来审判都是不妥当的。因此，是否依法审判的提出，本身就是拿别人的问题，找自家的麻烦。而这，才是依法审判看起来似是而非的根源之所在。 ...
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欲求(比如攀比)与别人相同的待遇。反对平等的人不会反对他自己与别人享受同等的权利，反对平等的人都是反对别人与自己享有同等的权利，要维护自己的特权。所以，凡是反对平等 讲的所有的人也不是卢梭的大我，卢梭的大我是容易形成多数人暴政的东西。而我这里所说的主体际关系是将具有主体资格的人与人之间的关系上升为一种 ...
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也存在它的意义核心和边缘地带，遵守法律是出于未经反思的习惯性态度，是出于去做别人已经做的事情的单纯的从众的愿望，还是出于忠于法律的道德驱使的服从，这 是真的，我不知道宇宙的意义，但是在怀疑当中，在教条的土崩瓦解当中，有一个东西我却没有怀疑，并且任何一个和我们当中绝大多数住在同一个世界上的人都不会怀疑， ...
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权利并不是他通过缔结契约所表示的意志。单独一个人并没有通过其意志表示而使别人负有义务的法律权力。如果契约当事人一方对另一方所具有的权利是一个意志的话， 的目的。利益本身也是一个类型概念，如果我们将其描述为是对人有好处的东西，那么人们无法对利益作出非此即彼的判断，人们只能根据其强弱程度不同作出大致的评价 ...
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，都要通过乡镇的行政力量去推行，有的甚至强行摊派高于市价或农民不需要的东西。[11] 中央一方面强调减轻农民负担，另一方面却增派地方任务。乡村两级让农民出钱出工 42万元，侵吞公款6.6万元。他在监狱里说：看到别人都在弄钱，我不捞钱，感到孤独；我只要查这些领导干部，个个都有问题。[59] 在极端情况 ...
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出了基于CDS的创新产品!我们假设CDS已经为我们带来了50 亿元的收益，现在我新发行一个“三毛”基金，这个基金是专门投资买入CDS的，显然这个建立在之前一系列 ，钞票不够用了，只能暂停交换。暂停交换的后果就是大家不生产别人想要的东西了，因为虽然别人用，但交换不出去，套用现在的话说就是经济发展减速了。 ...
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看待它，来观察它。离开了这个问题，民法社会你看不清楚它究竟是一个什么样的东西。在民法方法论的理论研究上，我觉得最根本的问题就是研究民法的法律关系问题。我今天主要讲以下三 说，杨老师你原来不是也当厅长吗？也是挺大的官，我是可以指使别人，但是别人还能管我，我还得听他的。你说，这平等吗？不平等。但是到“市民 ...
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绝不会是一个已经当上法官的法律人想干的事，那种内心深处的痛是别人难以真正理解的。[12] 法官是机会主义者[13] 关于机会主义，毛泽东的定义是：哪里有利就 抨击、嘲讽和丑化，[45]然而不管以何种方式，要完全根除根源于人性中固有的东西，是少有可能性的。因此，马克思主义也不否认人的利己性。恩格斯指出： ...
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