大相径庭。实务中存在着大量为消费者所需求的合理险种，例如学费保险、婚嫁保险等，而被保险人的求学、婚嫁无疑属于其主观上的故意行为。将非故意要件排除于意外性之外 是否违背公共利益或公序良俗为标准判断该险种的效力。[14]显然，学费保险、婚嫁保险等均未违反公益或公序良俗。以此为前提，我们可以进行这样的解释， ...
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大声痛陈几千年来析产不公之祸之后：今宜令民男女已定婚嫁者，限三月内，着该家长具已行析产切结，并抄析 和西方的婚姻制度较好的结合在一起，在《六字课斋卑议婚嫁章第三十》里，设计出了一套较为独特的婚姻制度：男女年 的保障措施。后来的印本，在六十四章正文中，他又并写《婚嫁》、《女闾》、《卑妾》三章为《救惨章》， ...
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的同性运动是社会变迁的提升与守旧思维蜕化的结合。随之在六十年代开始的抵制守旧文化的浪潮里面，像婚嫁与家庭观念这类的守旧文化代表遭遇了首次考验婚嫁关系是不是只能发生在异性之间？、其关键宗旨是不是为了绵延子嗣？像这类的讨论和之后形成的QueerTheory理论都给同性群体揭开面纱，走入人们的 ...
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不公平的对待， 表现为：离婚后户籍还未迁出、结婚后户籍还在娘家、再婚嫁入等妇女不纳入分配名单。原因在于分配补偿款大都是以户为单位进行分配， 而 承包合同大多写的都是户主男性的名字， 妇女姓名很少出现在上面。长此以往， 随着婚嫁等因素诱发的户籍变化致使这些妇女无法继续获得土地承包权益。有些村组织尚有预先 ...
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非经济贡献。 二、关于《解释三》第七条之反思 《解释三》第七条没有考虑传统婚嫁习俗习惯和要求, 使得婚姻法难以公正地保护夫妻双方利益。我国传统婚嫁习俗依然盛行, 尤其是在农村地区, 一般都是男方置办婚房、女方添置家具家电并负责婚房装修。男女结婚之后, 夫妻双方共同享有男方父母购买的房产和女方父母 ...
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的非经济贡献。二、关于《解释三》第七条之反思《解释三》第七条没有考虑传统婚嫁习俗习惯和要求, 使得婚姻法难以公正地保护夫妻双方利益。我国传统婚嫁习俗依然盛行, 尤其是在农村地区, 一般都是男方置办婚房、女方添置家具家电并负责婚房装修。男女结婚之后, 夫妻双方共同享有男方父母购买的房产和女方父母 ...
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非经济贡献。 二、关于《解释三》第七条之反思 《解释三》第七条没有考虑传统婚嫁习俗习惯和要求, 使得婚姻法难以公正地保护夫妻双方利益。我国传统婚嫁习俗依然盛行, 尤其是在农村地区, 一般都是男方置办婚房、女方添置家具家电并负责婚房装修。男女结婚之后, 夫妻双方共同享有男方父母购买的房产和女方父母 ...
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非经济贡献。 二、关于《解释三》第七条之反思 《解释三》第七条没有考虑传统婚嫁习俗习惯和要求, 使得婚姻法难以公正地保护夫妻双方利益。我国传统婚嫁习俗依然盛行, 尤其是在农村地区, 一般都是男方置办婚房、女方添置家具家电并负责婚房装修。男女结婚之后, 夫妻双方共同享有男方父母购买的房产和女方父母 ...
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非经济贡献。 二、关于《解释三》第七条之反思 《解释三》第七条没有考虑传统婚嫁习俗习惯和要求, 使得婚姻法难以公正地保护夫妻双方利益。我国传统婚嫁习俗依然盛行, 尤其是在农村地区, 一般都是男方置办婚房、女方添置家具家电并负责婚房装修。男女结婚之后, 夫妻双方共同享有男方父母购买的房产和女方父母 ...
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非经济贡献。 二、关于《解释三》第七条之反思 《解释三》第七条没有考虑传统婚嫁习俗习惯和要求, 使得婚姻法难以公正地保护夫妻双方利益。我国传统婚嫁习俗依然盛行, 尤其是在农村地区, 一般都是男方置办婚房、女方添置家具家电并负责婚房装修。男女结婚之后, 夫妻双方共同享有男方父母购买的房产和女方父母 ...
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