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大致相同。第一,自然法观念来源于西方古典思想理性主义传统,相信在宇宙之中存在着一个普遍法则或逻各斯,斯多亚思想家们认为这种自然法体现了宇宙 道德关系问题,而是古典政治哲学法律正义问题。休谟认为法律重要性并不在于理性国家建构,而在于正义规则自我生长,在这个问题上,哈耶克 ...
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讨论了三部戏剧法律问题,诸如国家法习俗法冲突,中国古代法文化对法官超人预设与其常人品格之间冲突,同时分析了追求正义英雄型选择和常人 涅呼吁意味着地方性习俗在面临强大普适性法律予以摧毁困境最后反抗。 当然,这种看法并不排除法学家们将此作为自然法思想早期代表,因为自然法概念 ...
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种主观愿望,越是期待通过提高理性能力以求达致政治团结,法律体系冲突对峙越发凸显。 (三)自由权社会权 当代法律思想,自由权以及同自由相连对 [14]参见杨效斯:《家哲学西方人盲点》,商务印书馆2010年版。 [15]如希腊神话俄狄浦斯故事所包含弑父情结,成为西方现代自由精神对抗 ...
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一种主观愿望,越是期待通过提高理性能力以求达致政治团结,法律体系冲突对峙越发凸显。 3.自由权社会权 当代法律思想,自由权以及同自由相连 商务印书馆,2010年版。 [15] 如希腊神话俄狄浦斯故事所包含弑父情结,成为西方现代自由精神对抗家长专制文化基础。 [16] [德]拉德布 ...
//www.110.com/ziliao/article-466255.html -了解详情
大致相同。第一,自然法观念来源于西方古典思想理性主义传统,相信在宇宙之中存在着一个普遍法则或逻各斯,斯多亚思想家们认为这种自然法体现了宇宙 道德关系问题,而是古典政治哲学法律正义问题。休谟认为法律重要性并不在于理性国家建构,而在于正义规则自我生长,在这个问题上,哈耶克 ...
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义学[9]。其中,从词源上判断,译为诠释学是符合原义:诠释本是希腊一个概念,指是信息传递和解说。信息本身不具有规则性,是个大数现象, ,[40]它实质上也是一种类推解释。此外,在罗马共和国时期,罗马大法官也有权解释法律、补充法律,甚至根据公平、正义原则修改过时法律。这也是对法律伦理解释 ...
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如此根深蒂固。因此,轻公德不是由于在儒家思想存在着重私德思想,而是儒家思想本身和社会现实状况就从没有给公德发展机会,自然当今我们就不能为了发展公德而 场域。也可以这样说,关系就是一个独立抽象物,这个抽象物来源于人生存性要素。而现实我们感受法律道德联系、区别只是那个抽象物理论假设 ...
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而自然法除了给天赋人权、人皆生而平等等近代民法思想提供理论依据外,逐渐消弭了。除了人,自然这个秩序共同体其他个体,譬如动物,失去了保障。人成为共同体 上文所述判例表现了英美法法律实用主义态度:当现有实在法不能提供任何指导和参考意见情形下,法官可顺从自然正义和理性要求,从事物性质本身 ...
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往往也正义含量成正比。例如,阳春白雪式法律、法规就一定比臭名昭著土政策更符合正义标准吗?不见得。正义具有一张普洛透斯似的脸,变幻无常,随时可呈不同形状 》第701条。[29]参见(美)P诺内特、P塞尔兹尼克:《转变法律社会:迈向回应型法》,张志铭译,中国政法大学出版社2004年版。[30 ...
//www.110.com/ziliao/article-199672.html -了解详情
往往也正义含量成正比。例如,阳春白雪式法律、法规就一定比臭名昭著土政策更符合正义标准吗?不见得。正义具有一张普洛透斯似的脸,变幻无常,随时可呈不同形状 》第701条。 [29]参见(美)P诺内特、P塞尔兹尼克:《转变法律社会:迈向回应型法》,张志铭译,中国政法大学出版社2004年版。 [ ...
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