，如果改造和矯正罪犯的一系列活動是以完成監獄對罪犯的管理、保證監獄的平安為目的，僅僅把罪犯作為管理對象，那是工具目的；如果監獄以罪犯止于 150]董淑君：《刑罰的要義》，人民出版社2004年版，第110頁。 [151]鐘安惠：《西方刑罰功能論》，中國方正出版社2001年版，第93頁。 [152]潘國和 ...
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的普遍认同，例如后来的卡多佐大法官也指出：“普通法的运作并非始于具备先验建立的宇宙普适且一成不变的有效性之真理，而后从其演绎式地递推到结论。其方法是 作为一种命令的必要性及其所产生的道德约束力。他认为自己之所以能在雅典城邦平安度过了70余年，正是依靠作为命令的法律之存在；没有法律的强制性效力，政府就不 ...
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这也许是该文被迅速撤出首页的原因？ [2]根据中央政法委的官方网站中国平安网报道，除了大法官们、大检察官们外，中央政法委机关全体同志及中央政法 恢复名誉、赔礼道教，处理相关责任人。 [65]朱苏力：《当代中国法理学的普性及不足》（西南政法大学50周年学术讲座），http：//www．civillaw． ...
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监督法律是以审判独立与民商检察监督关系作为调整对象的，这意味着其涉及的不是普通性的民商社会关系，而是以法院及检察院两大司法机关职权行使及其协调的权力性质问题 、弊端及其完善建议》，载《政法论坛》2003年第2期。 参考文献： [1] 田平安、李浩等：《中国民事检察监督制度的改革与完善》，载《诉讼法学、 ...
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监督法律是以审判独立与民商检察监督关系作为调整对象的，这意味着其涉及的不是普通性的民商社会关系，而是以法院及检察院两大司法机关职权行使及其协调的权力性质问题， 、弊端及其完善建议》，载《政法论坛》2003年第2期。参考文献：[1] 田平安、李浩等：《中国民事检察监督制度的改革与完善》，载《诉讼法学、 ...
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者， 奉为当今 帝主圣寿 清平，次及我 尚书永 作河湟之主，社众愿见 平安，先亡息苦，一切有 灵，总沾斯福；次愿 谨抄肆拾贰人名目，具 宣传节约粮食爱惜字纸等。据有些学者统计，明清时期这类慈善机构数量很多，其中育婴堂有973个，普济堂399个，栖流所331个。[4]像同善会的成立最具有代表性，据《行同 ...
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