的繁荣和进步,其中也不乏对中国宪法学研究具有启示意义。 首先,宪法社会学的产生是社会学理论和方法运用至宪法学研究的自觉产物。 日本学者川岛武宜说:在法社会学 大松,等.北京:华夏出版社,1989 {3}(日)川岛武宜.法社会学讲座1法社会学的形成(M).东京:岩波书店,1972. {4}(德)米歇尔施 ...
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的繁荣和进步,其中也不乏对中国宪法学研究具有启示意义。 首先,宪法社会学的产生是社会学理论和方法运用至宪法学研究的自觉产物。 日本学者川岛武宜说:在法 的社会作用,要明白这些问题,如果不学习吸收法社会学的成果的话,难以作出妥当的决定。[7]2 宪法社会学的产生为宪法学者提出了一个基本任务,这就是, ...
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所谓的“规律”是以日常语言或以多少是形式化的语言(逻辑等)来表达的。它的意义有时是指能以数学函数的形式来表达的相对常量关系,但也指一般事实或序数关系 三、法社会学法作为一种事实,是指规范性事实,以此为研究对象形成法社会学。瑞士学者皮亚杰指出:法社会学的目标与法律学不同,它根本不是研究规范有效性的条件, ...
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反复互动的过程中会形成规则和可预测性。在审判以及院外解纷过程中形成的互动关系本身即一种客观性结构,可以被普遍体验,可以在反思中社会化。通过沟通、 失去存在的意义,就连法解释学的发展也势必受到压抑。把客观性绝对化到如此程度,就会反过来导致一种极端的法律形式主义和僵化的决定论思维,这与法社会学的本质属性也 ...
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强调地方习惯,后者强调普遍理性。鉴于这样不同的代表性意义,还是应该把两位并列为法社会学的开山鼻祖才更妥贴。 法社会学的广泛流行和成熟则是在第二次世界大战 交错中的行动结构)、符号论(着眼于象征性互动)、结构主义(着眼于差异和对立的统一以及关系性、可变性思考)、解构主义(着眼于非理性和自然和谐)、社会性 ...
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强调地方习惯,后者强调普遍理性。鉴于这样不同的代表性意义,还是应该把两位并列为法社会学的开山鼻祖才更妥贴。 法社会学的广泛流行和成熟则是在第二次世界大战 交错中的行动结构)、符号论(着眼于象征性互动)、结构主义(着眼于差异和对立的统一以及关系性、可变性思考)、解构主义(着眼于非理性和自然和谐)、社会性 ...
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强调地方习惯,后者强调普遍理性。鉴于这样不同的代表性意义,还是应该把两位并列为法社会学的开山鼻祖才更妥贴。 法社会学的广泛流行和成熟则是在第二次世界大战 交错中的行动结构)、符号论(着眼于象征性互动)、结构主义(着眼于差异和对立的统一以及关系性、可变性思考)、解构主义(着眼于非理性和自然和谐)、社会性 ...
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,孤立就意味着停滞,在社会主义范围内也同样如此。[23]正如现代意义上的科学、法律、法庭、法学、法理学、法哲学、人权、无产阶级、共产主义等词汇都由日本人组合并 ,1972年,第142页。 [16](日)六本佳平:《战后川岛武宜法社会学的遗产》,载《法律时报》1993年1号,第37页。 [17](日)及 ...
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虽然具有不同价值,但这些价值之间可以互相兑换。认识到这一点,具有非常关键的意义。正因为个人的效用或者价值判断既无法量化,也难以统一,所以法律制度的 利益的损害赔偿、各种诉权和程序要件,等等。这里有法社会学的许多用武之地。 五 并非结论的结束语 本文的出发点和立足点都在中国经验,目的则是为对有关素材的法 ...
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的。在科学方面,孤立就意味着停滞,在社会主义范围内也同样如此。[26]正如现代意义上的“科学”、“法律”、“法学”、“法理学”等汉字都由日本人创造并传入我国那样,作为科学的 年版,第1页。[19](日)六本佳平:《战后川岛武宜法社会学的遗产》,载《法律时报》1993年1号,第37页。[20](日)及 ...
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