法院均认为，原告民事权利受宪法、民法通则以及婚姻法保护，被告以“出嫁女子随夫迁移户口”的乡俗为由致原告财产损害，应负民事责任。后，当地乡政府在法院判决的基础 来从事信贷活动，其特点是缺乏统一规则、因人制宜和服从于农村社会结构中的非经济关系支配等。由此形成的债务关系，通常都是长期性的和非单纯经济性的，其 ...
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有工资，便不再分配土地，也不必出义务工；有些地方属于农村户口的教师，没有村务议事和选举权（梨树某村）；有人属于农业户口，农业户口中又有吃商品粮者（自购粮，村庄 并有一子。两户发生土地争执，王某认为，自己仍是村民，有正当户口，不应交出从前分给她和儿子的土地。她上告法院村庄的收地行为侵权。法院根据户口登记 ...
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得挺不愉快。” “活得像贼一样” 武志成发现，没有户口和身份证的生活如同“画地为牢”一般，有时连去镇上赶个集都是件难事。上世纪90年代以前，但凡出门，武志 老两口30多年没出过远门，更没坐过火车、飞机，但没有身份证的父亲寸步难行，“想看一眼河山风景都是奢望。” 这些年里，武志成唯一一次离开北京是去天津 ...
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，拒绝他父亲给他的支助。如果靠了父亲的地位来谋生活，是对他的侮辱。他们的整个社会都是这么认为的。在我们这里，孩子伸手向自己的父亲要钱是 这种模式是复合的，可以超过世代，如儿子死了，孙子接着赡养；再不行外孙也要赡养。这成为理所当然的事情。在农村“养儿防老”的意识是显而易见的。与此同时，孩子成年后，父母的 ...
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。 《荀子》中记述孔子为鲁国司寇时，有父子相讼，孔子将儿子拘押，三个月不下裁决。父亲经过三个月的反思，请求撤诉，孔子赦免了他的儿子。执政季孙 体系（而不是法律）中，很难经受那种法条主义的概念分析。[46]中国社会，尤其是在广大的农村，人们的生活并没有发生实质性的变化，聚族而居的熟人社会依然是人们生活的 ...
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方式都是一致的，都是一家一户的小农小块土地经营。大中地主的土地，一般是以租佃方式交给许许多多单个的农家耕种；小地主和富农的土地，或租佃耕种，或 经济型的政治法律构思与制度，最后这些制度又强化、延续了小农经济。注释：[1]据我父亲回忆，民国时期我家自耕田产量大致为每亩380市斤左右。而这个产量，与《汉书 ...
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了国家刑法，比如盗窃、盗贼，宗族法的处理要轻于国家法[58].由于法律制度允许父亲告儿子“忤逆”，“不孝”，后世就出现了虚假的“责任分离制度”。比如水浒传中的宋江 的2千年统一说明了，制裁、教化、政权的组织、儒家的主流意识形态和集体责任等都是协调一致的，存在着非常合理的分工，而现代中国则显然不具备这一 ...
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乃至今天外出打工、经商成风的巨大变化。本文所述的具体事例主要来源于我父亲何元清、一位农村老干部的叙述，部分来源于本人亲身见闻，文中具体引用的村规民约都有 相抵触，不得有侵犯村民的人身权利、民主权利和合法财产权利的内容”。但何谓抵触法律、何谓侵犯权利，并不都是明确的。我们也许都会同意，根据村规民约将一个 ...
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了，身为儿子，李刚继承了父亲的120平方米宅基地。但在办理继承手续时，却被告知只能继承100平方米多一点，因为另外的部分属于私自扩大的。在农村， 依据我国法律，宅基地的所有权和使用权是分离的，所有权是集体的，使用权是房屋所有人的。也就是说前文我们所说的宅基地继承，实际上说的都是宅基地使用权的继承！就算 ...
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的气，想一死了之，但要捞够本，投毒使叔子夫妻和儿子3人丧命；李某（女）因迁移户口遭到母亲反对，产生杀人念头，之后用木棒将亲生母亲打死并制造 和行动标准；受害人认为家丑不可外扬，应当从一而终、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，一切都是命中注定等，忍气吞声过日子，等等。——文化低、修养差。主要表现为：认识和处理问题的 ...
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