，实施的超出正常人际交往界限的侵害其性自主权的行为，既可以是男人对女人的性骚扰，也可以是女人对男人的性骚扰，随着同性恋现象的出现，还可能是同性对同性 职务中的其他工作人员或雇员的人格权，应当承担精神损害赔偿责任的，没有规定由法人、机关、其他组织或雇主承担责任。对此，法律应当作出新的规定。 在当前各国和 ...
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就完全成了他们获得性满足的工具。还有些男人心目中没有妻子的地位，或者自以优越于对方好几个等级，甚至把性生活当成对对方的赏赐，让这种丈夫来细心揣摩妻子 上对侵害方给予威严。同时假如原告是诬告被告，那么要负一定的刑事责任。这样一方面可以使得案件的数量减少，另一方面可以使得司法机关在审理案件的时候具有一定的 ...
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服务机构、从事计划生育技术服务的医疗保健机构及其工作人员在进行相关的技术服务时严重不负责任导致的使公民丧失生育能力的行为；③通奸、姘居、非法同居生育子女而使具有 男人行使生育权不能侵犯女人的不生育权。男人强行行使生育权还会导致婚内强奸。即使在作出支持请求的判决之后，法院也无法对生育权的实现进行强制执行 ...
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都是一样的，百万富翁与乞丐一样，白人与黑人一样，犹太人与日耳曼人一样，男人和女人一样。这是权利能力的内在要求 3自然性和不可转让性 它如权利能力一样因 追究责任的时候，因故而丧失意思能力或者行为能力，那他就没有责任能力，就不用承担民事责任。这个结论恐怕不是我们所希望看到的吧。 小结:通过分析,我们可以 ...
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后又再次收买其他被拐妇女、儿童的，具备这些情节，即使买主没有虐待被买儿童或阻碍解救，也应当追究买主的刑事责任。但是，鉴于不虐待、不阻碍解救的情形占了此类案件 。人不是商品，也不应被视为商品，买卖人口，不管是买卖男人、女人、老人抑或儿童，从根本上都是对人格尊严和基本人权的侵犯，为现代文明社会所不容。二是 ...
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处死。”[2]在英国的盎格鲁撒克逊时代，结果责任甚至可以施加于动物乃至非生物。例如，“一头牛误伤了一个男人或者女人，致其死亡，那么，该牛通常要被砸 引入刑事责任领域。不幸的是教会法又走到了另一个极端，即对违背基督教义但没有任何实际危害结果甚至没有任何行为的言论、思想也动辄加以刑罚。这种惩罚思想犯的作法 ...
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却被省略了，于是，就产生了逻辑上的问题。就比如说这样一句话：“人包括男人和女人。但如果法律规定其他动物是世界主宰的，依照其规定。”这一句话的前提是“ 恢复名誉、赔礼道歉”是专门为侵犯人身权准备的。从《民法通则》的规定看，就没有严格区分责任方式。这与《民法通则》的体例有关：《民法通则》第五章“民事权利” ...
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社会化大生产、市场化极高的情况下，个人日显脆弱，国家责任重大，人多智慧高，国家意志比个人意志更强大，如果没有国家的组织、参与和干预，许多经济活动就不可能如期 [14] （P7）他的断言是基于这样的推理：互相依存的两个生物须结合，男人与女人须成为配偶，组成家庭；若干家庭联合组成村坊；若干村坊组合为城邦（ ...
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，但却被省略了，于是，就产生了逻辑上的问题。就比如说这样一句话：人包括男人和女人。但如果法律规定其他动物是世界主宰的，依照其规定。这一句话的前提是人是 、恢复名誉、赔礼道歉是专门为侵犯人身权准备的。从《民法通则》的规定看，就没有严格区分责任方式。这与《民法通则》的体例有关：《民法通则》第五章民事权利将 ...
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现代法治的诞生，相反却构成了德治或者人治的温床。鲁迅先生说，在旧制度下女人就是男人的私有财产，这个社会制度把她挤成了各种格式的奴隶，还要把种种罪名加在 条第二款：禁止家庭暴力。禁止家庭成员的虐待和遗弃。其条文规定似乎很明晰，但没有对家庭暴力的概念、构成等予以明确，在实践中不利于执行。以上法律法规中规定 ...
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