国度，却一直在以各种百端狡辩的理由，千方百计的拒绝实行民主：这究竟是因为什么呢？ 过去我们曾经以为，这是当局权术运用的结果；也是中国知识分子道德卑鄙 象中国如果没有了这两个人，那么中国人简直就无法活到现在似的。可能现在还有许多人有这样的观念。现在的民间崇拜毛泽东，正是中国封建东西深入人心骨髓的最好注解 ...
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社会背景。有人称中国正处于性井喷时代，我国的男女关系已从过去的男女大防发展到现在的见面上床。这话虽然有些过，但确有其一定的道理。一是观念的 行为，但这并不意味着在约会过程中，发生任何行为都是双方自愿的。无论男女之间是什么关系，无论交往时间长短，男方都没有权利强行与对方发生性关系。因此，认定约会强奸，要 ...
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也不是，要求我们从现实出发。想起现在有些法学著作，都是一些大而空的概念，然后是一二三四，总之其实是什么都不是。可是这也有些不当，那就是中华民族是一个实用 经济学持担忧态度的原因，我觉得经济学太实用，而在中国目前的社会面前，虽然有作用，可是从长远来看，如何发展又是一个大问题。 朱光潜说：谈美，我得从人谈 ...
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反映对客观规律的认识、反映对法律程序或形式的认同等等，这些似乎说明法律的社会性，可是恰恰错了，这些认识，正是只看现象不看本质的表现，就这一层面得出法 是其他国家已经实践证明是可用的，这些都为统治节省了成本。我们从法的起源说到现在，都表明着对于经济性的考虑始终影响着法的抉择和法的制定，毫无疑问，经济性而 ...
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基本法律，曾经给广大学者极大期望。然而它却陷入出台之初的不断被批评，到现在几乎被淡忘的窘境。《立法法》第一条就强调，为了规范立法活动，健全国家 的名义，正义性合法性合理性也就自然而生。而目前广泛存在的立法权的下放又是一种什么情况？它们的合法性正义性来自何处？立法权下放会带来怎样的后果，所产生的缺陷怎样 ...
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就可能因审理任何案件的法官个性之差异而有所不同。[5] 客观来说，无论是过去，还是现在，或不久的将来，法学理论的推陈出新在事实上都表现为异质性的理论之间殊死般的相互 法的关系，但是笔者在此并不主张什么国家法向民间法的妥协与低头。事实上，中国国家法的法展与贯彻确实应该考虑到风俗习惯等规范对其可能带来的 ...
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原则通过的法案的权力。说其影响效率是因为对立法和行政机关活动的审查需要时间。可是，违宪审查的权力是必不可少的，否则就回出现不受法律约束的权力。同样， 法治教育不是教育民众盲目地、被动地服从法律，也不仅仅是教育民众现在实行哪些法律、其内容是什么，而是教育民众如何用法律捍卫自己的权利和自由，捍卫法律的尊严 ...
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两个术语用英文来翻译就是：human actions和actions of a human being，但是从英文到中文的翻译也很困难，这两个英文短语都可译为“人的行为”。出于 人同样也有一种功能？如果有的话，它能是什么呢？生命似乎是各种植物所共有的，可是我们现在正探求的是人所特有的东西。因此，让我们 ...
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，而且死抱住上个时代的只具有短暂意义的观念不放，那么是没有什么可取之处的。[17]可是，尽管各民法典的法律事实上已渐渐扩大差别，对于大多数大陆法系法学家来说， 方法中，观念的方法与理性的方法现在已经很少使用，并且在实际使用时也遇到了困难。其主要原因在于我们已经从一种社会秩序过渡到另一种社会秩序，在前一 ...
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那么21世纪的侵权行为法要做的只能是“善后”，而无需谈论什么“革命”。 1、危机的实质侵权行为法在21世纪是不会消亡的。侵权行为法从产生到现在，已经建立了自己完整的体系、庞大的制度群、广泛的领域。危机产生于责任保险的确立、社会保障机制的推广。可是，责任保险也只是在一部分事故领域内 ...
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