康德哲学让我们认识到,我们不可能从什么是中得出什么是富有价值的,什么是正确的,什么应该是怎样的。从未有什么东西因为它是或者它曾经是中或者即使它将要是, :一是集体层面,通过群体决策或制度性的措施来解决风险分配与控制的问题;二是个体层面,个人会针对所感知到的风险采取个体化的处理方案。诉求国家的干预便属于 ...
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也可以通过分析其作为防御权、受益权、组织与程序保证、第三人效力等功能对国家各有怎样的要求,来确定其规范内涵。在此种功能体系思考下,基本权利的规范内涵的分析 前注12,颜厥安书,第13页以下;舒国滢:《寻访法学的问题立场兼谈论题学法学的思考方式》,《法学研究》2005年第3期。 [63] [德]萨维尼: ...
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,心静则佛土生,除了空和有两大对立之外,还有是否存在如来藏的问题,大部分佛教教派承认它是存在的。在《大乘百法名门论》中,将一切法分为五种:心法 表现形式 (一)绝对命令式规范 《出埃及记十诫》记载:我以外,不可敬拜别的神明。不可为自己造任何偶像。不可滥用我的名。《出埃及记有关道德和宗教的条例》记载:行 ...
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妻的制度。鲁迅在《伤逝》这部小说里所关注的,不仅是自由婚姻问题,同时也关注着女性解放的问题。鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中就曾预言过:如果没有经济上的独立 立意要致岳冬至于死。且该犯年未满18周岁,尚未成年,依法应减轻,故从宽处理免于判处死刑,以冀自新。王天保伤害他人身体应以伤害论罪,石献英、石羊锁滥用 ...
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具有内生性、衍生性和共生性三方面的联系。因此,枫桥经验尽管存在一些需要从理论高度进一步总结的问题,但它有可能成为我们寻求中国未来独特民主和法治道路的一个 :调解干部调解纠纷时认识要统一,调解纠纷程序要统一,法律政策依据要统一,处理方案要统一;六个用心:倾听当事人陈述要专心,调查取证要细心,开展疏导要 ...
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于自然法则和社会规范之中,即使没有什么真正属于我,我也是值得尊重的,因为我总是我的意愿的主人,如果我愿意,我就仍然会与自然和社会斗争,于是,又 实现规范性交往。 但是,正如张明楷教授所意识到的,最高人民法院的确没有全面处理好贫困与犯罪的问题,它在处理这个问题上的某些规定,并没有贯彻责任原则。例如,最高 ...
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于自然法则和社会规范之中,即使没有什么真正属于我,我也是值得尊重的,因为我总是我的意愿的主人,如果我愿意,我就仍然会与自然和社会斗争,于是,又 实现规范性交往。 但是,正如张明楷教授所意识到的,最高人民法院的确没有全面处理好贫困与犯罪的问题,它在处理这个问题上的某些规定,并没有贯彻责任原则。例如,最高 ...
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,纯精神上的自以为是和自给自足将给中国刑法学术和刑法学人带来怎样的命运或前途呢?被誉为刑法学鼻祖的贝卡利亚早在二百多年前就曾说:把自己局限在自己学科范围内 上对某刊物的主编或副主编乃至责任编辑形成过学术得罪,或就在其投稿所讨论的问题上与前述优势者看法相左,便带来其投稿通不过终审或主编审,或者在责编审这 ...
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基本法的起草从1985年开始1990年完成,当时我是刚刚开始在香港大学教书,主要的研究课题就是基本法起草的时候解决的法治问题,包括设计一个怎样的政治体制适合将来的特别 逾越。 1998年1月蒋经国去世,由当时的副总统李登辉继任,他当上总统后就开始处理民主政治改革的问题。1990年李登辉当选,当时的国民 ...
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的热点问题。在全球化时代讨论死刑,除了用全球视野来吸收他国的死刑理论与实践之外,还必须考虑怎样认真清理与阐述中国古代死刑历史,为在中国减少并最终废除死刑提供 是中国疆土又一个急剧扩大时期,戍边成为统治者急切需要解决的问题。因而作为死刑替代处分的徙、流之法从唐太宗的贞观时期起就再次得到运用。这时的流放是 ...
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