结果出现了。立法者竭尽全力用成文法来保护无论是单位还是个人的生命、财产、自由，并将其托付于充分体现法治的凝固的智慧，使中国的刑事法治产生了质的 理论的萎缩刑事立法与刑法理论矛盾冲突透视 刑法理论是在刑事司法实践基础上，经过历代刑法学家千锤百炼而得出的科学理论。它虽不见于法条之中，但却是隐藏在纷纭复杂的 ...
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限度地完美结合起来，即达到了自然公平，，也就实现了正义。[36]我国是成文法国家，实现正义首先是立法机关将正义规范化、制度化，将正义转换为具体的权利 第191页。 [22]前引[1]，第58页。 [23]李强：《自由主义》，中国社会科学出版社1998年版，第17页。 [24]李普森：《民主的基本原理》 ...
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限度地完美结合起来，即达到了自然公平，，也就实现了正义。[36]我国是成文法国家，实现正义首先是立法机关将正义规范化、制度化，将正义转换为具体的权利 第191页。 [22]前引[1]，第58页。 [23]李强：《自由主义》，中国社会科学出版社1998年版，第17页。 [24]李普森：《民主的基本原理》 ...
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明确地规定环境资源犯罪，也缺乏独立的环境资源刑事立法。由于这些国家缺少制定成文法的传统，所以不可能像大陆法系国家那样通过修订刑法增加环境资源犯罪的内容 的，应依法追究刑事责任。 2.单行刑法和附属刑法补充使用阶段 1979年以后，中国的经济进入了由复苏到腾飞的时代。随之而来的，是愈演愈烈的环境资源破坏 ...
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限度地完美结合起来，即达到了自然公平，，也就实现了正义。[36]我国是成文法国家，实现正义首先是立法机关将正义规范化、制度化，将正义转换为具体的权利 第191页。 [22]前引[1]，第58页。 [23]李强：《自由主义》，中国社会科学出版社1998年版，第17页。 [24]李普森：《民主的基本原理》 ...
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两全其美，各得其所。典权制度因此而兴起，经历代而不衰。但均属于习惯法制度。后因民国时期民法典明文规定典权，而变为成文法制度。1949年后，因我中央人民政府明令 为我国独特的不动产物权制度，充分体现中华民族济贫扶弱的道德观念，最具中国特色，保留典权有利于维持民族文化，保持民族自尊；2、典权可以同时满足用 ...
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在《从市民法（Ius Civile）到民法（Diritto Civile）》（薛军译，原载中国私法网）一文中指出：我们可以得到的关于这一概念的最初的分析由古罗马 ，周论上册第50页是这样分析的：在罗马帝国前期，习惯法还是有的，但由于成文法多了，习惯法就不如以前那么重要了。何勤华在《西方法学史》第55页 ...
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一直以来就没有被人们所遗忘。相反，在当代社会尤其是当代中国，重提私法精神还有非同寻常的意义。 首先，被历代学者所传唱的私法精神的彰显隐含了—个共识性的前提， 的灵活性和罗马法的性，而不是我们迫于无可奈何。……德。杜则认为法兰西习惯法和成文法才是我们的普同法，他把罗马法仅仅看成是写下来的理性。[29] ...
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，各得其所。典权制度因此而兴起，经历代而不衰。但均属于习惯法制度。后因民国时期民法典明文规定典权，而变为成文法制度。1949年后，因我中央人民政府明令废除 合同上的“债权”。即使在香港地区，“楼花抵押”也不是真正的“抵押”。在中国大陆，现行担保法规定，只有所有权、土地使用权，亦即现实存在的动产、不动产 ...
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出现了。立法者竭尽全力用成文法来保护无论是单位还是个人的生命、财产、自由，并将其托付于充分体现法治的“凝固的智慧”，使中国的刑事法治产生了质的 的萎缩——刑事立法与刑法理论矛盾冲突透视 刑法理论是在刑事司法实践基础上，经过历代刑法学家千锤百炼而得出的科学理论。它虽不见于法条之中，但却是隐藏在纷纭复杂 ...
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