，人类之所以高明于其他动物，就在于人的能群，也就是人类能够团结互助。那么怎样才能使人类能群呢？是靠某个政治权威的强迫、利诱，威之以兵刑 并将过去和现在缝合在一起；通过重塑往昔━━差不多是变成往昔，从而使现在挽救过去。我们重新复活并拯救被奴役的祖先就要重新投入他们为自由而进行的战斗[50] 如果我们今天 ...
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的不可缺少的要件，这不是我们怎样取舍的问题，而是我们应用法律的问题。在衡量构成要件的标准上我们应坚持的是后者，唯其如此，才能使我们的学术研究有针对性。 犯罪，怎样去量刑，这不是规格或标准本身要解决的问题。基于上述想法，理论上将犯罪构成分为基本构成、减轻或加重构成是不妥的。因为减轻或加重的事实特征不是 ...
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。 重新构建婚姻的判断标准，应当囊括什么是婚姻、结婚的许可条件是什么、以及婚姻怎样才能成立等三个方面的要件。什么是婚姻，是判断婚姻的属性要件；结婚的许可 婚姻不成立之诉，以确认婚姻关系是否因离婚而消灭。[28] 我们认为，通过确认婚姻成立或成立之诉，解决离婚效力问题，是一条最经济简便的方法。我国也没有 ...
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顿时热闹起来。国家版权局新闻发言人虽然表态慎重，但明确指出有关争议应该通过民事诉讼解决 [2]。当事者双方已经分别委托律师处理有关纠纷，还有些热心的法律人主动说愿意 愈演愈烈的戏仿现象要不要采取一定程度的限制举措？原作与仿作之间的竞争，怎样才能不失公平并有益于文化、艺术、知识经济等的发展？如此等等。在 ...
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、倍受冷落的灰姑娘式的学科。那么，比较法的问题究竟出在什么地方 ?比较法怎样才能走出发展的低谷?任何关心比较法事业的人们都不能不认真地思考这些事关比较法 文化的性质的研究。 人类的法律文明或法律文化具有什么样的性质，直接决定我们怎样对人类的法律文明或 法律文化进行比较。本体论研究是法律比较的方法论研究 ...
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：所有权人、利用财产的非所有权人和其他非物权人相互之间的三重关系。所有权人怎样才能放心地将财产交给利用人？利用人何以愿意利用所有权人的财产？其他的 这个时期中，现代科技手段、现代管理方法、现代组织形式已广泛存在并影响着我们的生活，落后的生产力和生产方式在广大的农村甚至城市依然存在；计划经济和自给自足的 ...
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，人类之所以高明于其他动物，就在于人的能群，也就是人类能够团结互助。那么怎样才能使人类能群呢？是靠某个政治权威的强迫、利诱，威之以兵刑、 并将过去和现在缝合在一起；通过重塑往昔━━差不多是变成往昔，从而使现在挽救过去。我们重新复活并拯救被奴役的祖先就要重新投入他们为自由而进行的战斗[50]如果我们今天 ...
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、倍受冷落的“灰姑娘”式的学科。那么，比较法的问题究竟出在什么地方？比较法怎样才能走出发展的低谷？任何关心比较法事业的人们都不能不认真地思考这些事关 或法律文化的性质的研究。人类的法律文明或法律文化具有什么样的性质，直接决定我们怎样对人类的法律文明或法律文化进行比较。本体论研究是法律比较的方法论研究的 ...
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，如果立法者不保留最高的解释权，在各种解释出现矛盾冲突和不统一之时，又怎样才能结束法律适用的混乱呢？ 实际上，我国的法律解释制度及其功能是适应我国法制现代化 出现具体问题时，不同的国家基于不同的条件和可能性，往往会采取不同的解决办法。因此，当我们考察一个法律制度时，与其过分关注它的概念上或逻辑上的应然 ...
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”与《无极》的碰撞，其实提出了一些涉及法与社会转型的根本问题：怎样才能避免通讯技术引起著作权的解体或贬值？人际互动与大批量的契约群以及 也顿时热闹起来。国家版权局新闻发言人虽然表态慎重，但明确指出有关争议应该通过民事诉讼解决 [2].当事者双方已经分别委托律师处理有关纠纷，还有些热心的法律人主动说愿意 ...
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