，整个社会学法、守法和用法的观念深入人心，法治氛围浓厚。 西方独特而深厚的文化底蕴对于建立如此理性而发达的法律体系功不可没。随着资本主义生产关系的萌芽，欧洲中世纪的 地缘关系等传统文化的影响，我们仍然偏重于对犯罪的惩罚，忽视对个人自由和权利的保护，权大于法的现象仍然不同程度地干扰着司法活动，使法律面前 ...
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权力分立和权利法案等）以期规范政府的行为，保护私有财产和公民个人思想，言论和活动的权利免受政府的侵害。[8]另外，美国司法制度中还渗透了美国人民崇尚权利、 这样的力量来干预社会，来影响时论，并使得法律与秩序、法律下的自由等观念在通俗文化里得以生生不息。 美国人法律意识之所以能够在美国蔚然而成，还与普通 ...
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自由感驱使人类去从事那些旨在发展其能力和促进其个人幸福的有目的的活动。1康德对自由作了精辟地阐述：“自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则 德国民法典中只有良俗概念而无公共秩序的概念。第二，把有关暴利行为的规定明文化。那么究竟是什么原因导致德国法没有公共秩序概念呢？其实在德国民法典的第一个草案 ...
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和工业化的发展起了先锋作用。 最后，双重文化人也多见于高等教育以及整个智识活动领域。蔡元培两度留学德国（此前他已在旧科举制度下获得进士功名， 和概念力求工整的翻译，都不可避免地会打上中国文化的印记，比如“自由”之于 “freedom”。 谈到双重语言和双重文化背景的个人或社会的时候，我们应该很明确， ...
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。我国当前司法改革的最高价值目标是公正。而公正自古以来就是人类司法活动追求的目标，是法律文化的重要组成部分。同时，我国司法改革还确立了司法独立、司法效率 条件下，契约、法治观念深入人心，市场主体要求保护其自身的合法权益，要求建立自由、平等、有序的竞争机制。市场经济是培育民主、权利、法治等先进司法理念的 ...
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培育斤斤计较、“追求最大化”的“现代经济人”，并使他们作为自然的主人和绝对主体，绝对“自由地”占有和支配一切；民法所体现的是“己所不欲，勿施于人”的善德和整体主义 现象。这种现象主要表现在：我国古代尽管有一些规范民事商事活动的制度性文化，但缺乏观念性的民法文化做支撑；权利是权力的衍生物，权大于法；权利 ...
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自由的必然性发展趋势。 自由首先是指思想、行动和身体的不受拘束和不受限制，在政治上指在法律规定的范围内进行政治、经济、文化等活动的权利，在 ，以利于社会的安定团结和国家的现代化建设。我国从1950年第一部婚姻法实施以来，离婚自由使数以万计的男女从死亡婚姻的痛苦和压迫下解放出来，重建幸福美满的家庭。审判 ...
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个人文化理念成了美国社会民主精神的缩影，促成并巩固了美国近代以来以经济自由、政治民主和文化多元为特征的社会模式，而这一模式从总体上看是相当成功的。 成员的自由发展与社会和谐。民法赋予上述社团以独立人格，使之能够自由活动并承担责任。这样以来，便在政府和普通个人之间逐渐发育成了一个被称为“社会”的组织形态 ...
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相当巨大，尤其在起初的宣传阶段更是功不可抹。然而，正如储安平所评论的，“政治活动不能没有领导人物，但是因为‘相轻’及‘自傲’在中作祟，所以在自由思想 那个报社任主笔，几乎成为半职业的政治活动家。如果说，观念的的自由主义者努力的主要层面在思想文化领域，因而更接受实验主义的点滴改良观，习惯于学科化地讨论 ...
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保障基本法草案」，并陈报行政院在案，即系将包含「世界人权宣言」、「经济社会文化权利国际公约」及「公民与政治权利国际公约」此三项公约的「国际人权法典」加以国内法 第四七九号解释，其内涵实可分从两方面观察：在人民方面，乃拥有「组成团体自由」及「参与团体活动自由」﹔在结社团体方面，则包含「团体形成自由」、「 ...
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