如何，在父亡母在的情况下，即使在中国古代，母亲也不是任何时候都能阻挡儿子们分家。这个条文也为儿子们坚持分家留出了空间，因为认定儿子是浪费人是 源流，载《中国改革》2010年第3期。 {11}陈登原：《中国田赋史》，上海书店1984年影印版。 {12}[日]我妻荣：《日本物权法》，台北五南图书出版公司 ...
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了消费者的反悔权。该指令根据远程消费者合同双方信息不对称的特点，赋予了消费者撤销合同的权利。我国现阶段虽然还不能将消费者保护水平提高到反悔权的程度，但是至少 权利行使的限制。有些商品，比如食品、保质期短的商品，其从商品的性质来看是不适宜退回的；还有一些商品，比如视听产品、电脑软件、报纸、杂志、彩票等， ...
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理由：其一，延缓本身增大了抵押物毁损、灭失的风险；其二，利息的补偿充其量只能弥补债权延缓实现的损失，却无法弥补债权人不能利用有关资金进行投资的 中，原告关于解除自动中止的请求被法院驳回，其重要理由之一是，评估师在法庭辩论中不能准确解释诸如继续经营价值（going concern value）、折现率（ ...
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禁止传抄佛经，禁止私度僧尼，禁止官员与僧尼私交等诏令。即使这些诏令不是专门打击佛教，至少也是对佛教施加了很大限制。相反，他对道教则表达了极大好感。 器尔。{30} 唐代的杖杀能够使最高统治者废止死刑的诏令成为空文。这提示我们，不能仅仅沉醉于从法律上废止死刑而忽视实际司法过程中出现的非正常死亡。对今日之 ...
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禁止传抄佛经，禁止私度僧尼，禁止官员与僧尼私交等诏令。即使这些诏令不是专门打击佛教，至少也是对佛教施加了很大限制。相反，他对道教则表达了极大好感。 器尔。[30] 唐代的杖杀能够使最高统治者废止死刑的诏令成为空文。这提示我们，不能仅仅沉醉于从法律上废止死刑而忽视实际司法过程中出现的非正常死亡。对今日之 ...
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，对其主人有人身依附关系，[15]但部曲不同资财，可与良人通婚，[16]这是奴婢所不能的。然而，良人之女若嫁与部曲为部曲妻，也成贱民。 唐代 》（北京：法律出版社1988年版），复旦大学叶孝信教授主编的《中国民法史》（上海：上海人民出版社1993年版），烟台大学孔庆明教授等编著的《中国民法史》（长春： ...
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促使义务人履行民事义务的辅助条件，义务人应为而不为，即不履行民事 义务，其结果是权利人的权利不能得到实现。因此，义务人应当承担后果，即承担 2001. [4][法]勒内。达维德。当代主要法律体系[M].漆竹生译。上海：上海译文出版社，1984 . [5]吴振平译。蒙古国民法典。北京：中国法制出版社， ...
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的农村社会保障，即村民们在失去土地之后，仍然依赖于集体提供的保障。根据上海1996年开始正式施行的《上海市农村社会养老保险办法》，村民们也开始享受到镇 条），因此合作社内单个的农民是不能直接向用地单位请求支付土地补偿费或补助费的。另一方面，法条上对于安置途径的选择，使用了以下的逻辑：应该尽量确实无法， ...
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且华我夷人，不无自尊卑人之意。[27]在这里，黄遵宪虽然主要强调了中国没有国名，或中华不是我们的国名，然而，中国无国的困境已经摆到了思想界的面前。 [29]《日知录》，卷十三，正始。 [30]梁漱溟：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年5月版，第143页。 [31]梁启超：中国立国大方针，载梁 ...
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于为裁判能够认识纠纷的本质并进而解决纠纷提供法律上的担保。故而，裁判的目的和方法是不能同日而语的，更不应该相提并论。 三、认识与谬误 （一）真实是裁判的 其对应关系还是十分明显的。参见，郑祥福、洪伟：《科学的精神》，上海三联书店2001年版，第164-167页。 [11] 景天魁，前著书，第60、68 ...
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