步。法律主义与自由主义在刑法多元价值的交集性共识为我们提供了两种理论的底线边界: 即无论是个人本位还是社会本位都必须承认某种程度的道德共识的存在, 也 区分界限并不稳定, 随着刑事立法的变化而不断游离。这是因为, 在当前所谓的风险社会的背景之下, 行政或民事秩序的违反并非绝对无涉于刑法所保护的核心价值 ...
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和公正的基本需求。以私权本位、私法自治和身份平等为价值取向的民法规范满足了市民社会的上述需求，从而获得了自身存在的正当性，因而也就成为市民社会的 ”；或者，“是他们的行为中体现出来的模式”。另一方面，本土资源也表现为“当代人的社会实践中已经形成或正在萌芽发展的各种非正式的制度”。而且，后者是“更重要的 ...
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理论研究，相比之下，民法典更具有大众性和社会性，民法理论研究更具有个体性和“职业团体”性。实际上，民法典是民族的事业、国家的事业，人民的事业。止不过， 荷才露尖尖角”，政治国家的浪潮依然汹涌澎湃。他们甚至认为，如果现阶段民法典就立足“社会本位”，根本就无助于私权神圣、身份平等、意思自治的民法文化的生成 ...
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教授指出，如果人们持个人主义立场，则会倾向于外在理论；如果人们更多关注社会本位，则倾向于内部理论。[3]（P178-179）这里的个人主义立场即民法上 。 2．必要性原则，又称最温和方式原则。必要性原则以“相同有效性”和“最少侵害性”为要素。“相同有效性”指当其他手段与已采取的限制权利的手段都可以达成 ...
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mapping）。交换权利不仅仅依赖于市场交换，而且还依赖于国家所提供的社会保障。[8]根据权利本位方针，一个人避免生存危机的能力依赖于他的所有权以及他所面对 都有资格上学受教育。[12]阿玛蒂亚森认为，自由具有目的性价值和工具性价值双重价值，扩展自由被看成是发展的首要目的，又是发展的主要手段。[13 ...
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了早期知识产权制度所具有的市场本位特性。这种权利取得的国家授予性与知识产权的市场本位并不矛盾。知识产权制度产生的社会背景有别于传统财产权法所依赖 产品创造、知识产权市场交易和知识产品利用，提高国家核心竞争力。对于知识产权市场本位是否具有合理性、在何种意义上具有合理性的反思，并不意味着我们要抛弃鼓励创造 ...
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理念并不冲突、也不矛盾。事实上，社会本位是实现以人为本的手段，而不是目的。经济法所体现的社会整体经济利益带有总括性，全局性和代表性，这种利益的 使其原则性、灵活性和不确定性极大地满足了经济法实质正义的目标，实现了法律与社会发展的有效协调和良性互动。[28] 近年来，中国经济法学的知识增长与理论变革其实 ...
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了法律传统。民法文化传统对于现代民法而言，其影响是绝对存在的，只是其主流性特征不明显而已。 就如上所述，民法在绵延流长的历史发展中，溶入了人类社会 控制社会的能力直线下滑。建立完全的权利价值理念。为民法文化又个人本位向社会本位发展创立有利的经济条件。 第二， 理民法文化在受到传统和西方文化影响和冲击下 ...
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化做进一步的实际努力。 (二)对现代民法文化发展的思考 1、传统民法文化的无法根除性 就人的行为所组成的惯例和制度而言，世代相传的并不是特定的具体的行动 社会的能力直线下滑。建立完全的权利价值理念。为民法文化又个人本位向社会本位发展创立有利的经济条件。 第二， 理民法文化在受到传统和西方文化影响和冲击 ...
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化做进一步的实际努力。 (二)对现代民法文化发展的思考 1、传统民法文化的无法根除性 就人的行为所组成的惯例和制度而言，世代相传的并不是特定的具体的行动 社会的能力直线下滑。建立完全的权利价值理念。为民法文化又个人本位向社会本位发展创立有利的经济条件。 第二， 理民法文化在受到传统和西方文化影响和冲击 ...
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