平等”这一妇孺皆知的法谚也出自那个时代,这种法治观充分体现了古希腊人对人的尊重,体现了“人本”思想。法律发展史上具有重要地位的古罗马时期,甚至出现 人文精神具有封建主义的色彩,并不能使人获得真正的个性的发展与解放。现代意义上的人文精神,我国可以追溯到近代的“五四”运动。正是“五四”运动使中国文化思想的 ...
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scienzanuova)一书,把我们的心性带到古代如梦如幻的精神世界,使我们感受到先民那种不同于技术理性和数学方法之“诗性智慧”及其创造物的魅力。“诗性的经济”、“诗性的伦理 。维科以其独特的语辞分析和生动的笔调描绘出“法”起源的自然意象。他关于古罗马“法”(ius)一词的诗性推论,透现着对法律的一 ...
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上,对它的关注,仍然是对我们生活于其中的文化现实和法统精神的关注。 一、学术意义:寻求法律解释学的中国经验 说近代以来,特别是“五四运动”以来的中国人整体 上生机勃发的,除非它已经变质为另种文明。号称“中心”的现代西方文明,在很大程度上是文艺复兴、罗马法复兴和新教改革基础上的产物,因此,它特别关注自身 ...
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人格权的民法保护。在罗马法以后,开始出现赔偿因侵害身体、健康、生命权非财产损失的方法,即人身损害的抚慰金制度。[4] 现代意义上的精神损害赔偿的确立和 即使在现代也不可能如理想主义者所设想的那样仅仅关涉性和情爱,它一直关涉利益及其分配。真正坚持离婚自由的一个关键就是,要公正界定和侵害离婚双方在婚姻中的 ...
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是我们认定过错能力标准的核心要素。由于一些人的年龄、精神残障或者其他原因导致他们对侵权行为引致的损害及其责任可能没有辨别能力,因而,在道义上可能没有主观上的 是一个人的理论理性的问题。那么,究竟何谓理性人? 罗马法是以身份为基础建构法律主体制度的,而现代民法则是以理性为基础建构起来的。理性,是基于正常 ...
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相当于今天的权利能力概念,其实质上是关于社会阶层或者阶级的划分[11]。换言之,罗马法上的所谓人格或者人格权表明的是自然人之间身份与社会地位的差别。[12]而此种 作为诸法之母,作为国家的根本大法,其关于公民基本权利的规定与表述其实都带有宣示意义,尽管它的确也在创制权利,包括私权。事实上,现代意义上的 ...
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笔者在本文中将nation一词均转作部族,因其包含了一个作为整体的政治团体的含义,而不同于现代意义上由个体组成的集体人民(people)。 [58] Ⅱ Edmund, 7. [59] Ⅲ Ethelred, 1. [60] Cnut, 82. [61] Alan Harding, Medieval ...
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中国传统史学分析解读史料这一研究特长,通过对史料内容的现代解读描述中国古代侵权法的面貌,并说明其现代意义。在这一整体方法之下,按其具体研究对象的不同 《中国侵权行为法的百年历史及其在新世纪的发展》,《国家检察官学院学报》2001年2月。 [8]张文勇:《侵权行为纵横谈--中国古代法与罗马法之比较》,《 ...
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中法的宽和性的体现 法律规则及其实施实际上包括了法的运行的两个方面,即立法和司法。通常意义上,没法说立法与司法哪一个更重要,因为二者 .和谐社会构建与法治国家建设[C].中国政法大学出版社,2006.10. {10}周枏.罗马法原论上[M].商务印书馆,1996.83. {11}[德]马克斯韦伯.经济 ...
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的挑战。 本文的主要议题是,探讨梁启超从西方现代国家概念谱系中摄取的国家有机体理论在原生学意义上的西方背景和思想渊源,并在此框架下检讨 那样,相反,它是一种精神本质,是人类精神。[34]历史法学派代表人物萨维尼(Friedrich Carl von Savigny)在《当代罗马法体系》中把国家理解成 ...
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