了稳定的生态平衡系统。当一种动植物传入一新的栖息环境后，在适宜的气候、土壤、水分及传播条件下，由于缺乏原产地天敌的抑制，极易大肆蔓延，形成大面积单 至关重要的生物资源。污染对于一个国家国民健康的损害，将对该国的制造业、服务业和农业生产力造成巨大损失。同年4月，美国前国务卿克里斯托夫在斯坦福大学发表了题 ...
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未闻以牛为体以马为用者也。古今中外，无论在什么地方，没有合适的人法土壤，移植的物法或不会开花结果，或长出畸形的花果。人法重于物法， 全部权利、尊严的最终根据，也是评判所有法学理论的最终根据。 在法律产生以前，由于生产力极度低下，原始的部落社会内部不存在根本利益互相冲突的集团，社会必须尊重每个个体的意志 ...
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，人类无不是生活在社会群体之中，在原始社会，以部落为单位的群居生活是因为生产力水平的低下，孤立的个人无法生存。随着社会的发展，社会结构也日趋复杂化，近 间经济和政治差异的显著，这两点已经不复存在，因此私法自治也随之丧失了存在的土壤。人们往往把这种情况归于垄断，另外他们也认为，私法自治的衰落也是因为其 ...
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，更具决定意义的是它的天然血缘性恰恰是传统伦理得以产生和发展的社会土壤。儒家经典著作《礼记礼运》就此有十分明确的表述：何谓仁义?父慈 。个体血缘家庭既是传统伦理滋生的原始母体又是传统伦理存在和发展的社会载体。 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。中国传统法律伦理化是由宗法小农经济决定的。一家一户 ...
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体制内的调整，其对中国政治体制的完善起到了的作用仍很有限。解放生产力，全面启动中国的政治体制改革成为大势所趋。其中最重要的政治变革，就是变革统合 千方百计地施以各种利益回馈。中国民众一方面对腐败深恶痛绝，另一方面又为腐败提供了土壤和温床。当然，中国政府领导特别是高级领导实际上并非民选，而是党组织考核， ...
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足兵，让民富国强；二是正，让政治公正廉直。类似于今天我们谈论的经济效率、生产力与社会正义、廉政建设。孔子虽然作《春秋》，贬天子，退诸侯，讨大夫，[17] 思想文化的一种怀疑主义倾向。说得严重些，这种倾向诋毁和消解了民权理念在中国土壤上的根基，以致认橘为枳，把争取民权、享有民权，都视为获得和使用西方文化 ...
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脱离本国的法律文化传统，都要经历内化和吸收的过程，否则将难以在本国的土壤中长久驻足。以我国本土刑事立法传统为基石，经过对域外附属刑法规定的内化和 是扩张而不是收缩。 （2）扩张的限度。一方面，历史唯物主义精辟地指出，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这是不依人的意志为转移的普遍的客观规律。作为 ...
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困窘，与法与理都是说不通的。但是，普遍的社会保障制度的建立需要坚实的物质基础，从我国现实的生产力发展水平来看，显然条件有所欠缺，但国外保障见义勇为者的立法及其宗旨，却是我们可以借鉴的。 四、结语 侠文化是深深扎根于中国传统法律文化土壤中的平民文化，源远流长。虽然新中国 ...
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个人独立意识凸显，而保障个人最大财富--自由，成为此时人身安全观的核心。此时，生产力大幅度提高，社会财富也空前丰富，私有财产日益细分为各种不同类型，法律对财产 的新的生存安全问题。对很多国家来说，沙漠扩延或土壤侵蚀可能比入侵敌军更能威胁国家的安全,因为土壤侵蚀、地球基本生物系统的退化和石油储量的枯竭， ...
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及意识形态的同构型以及由此产生的两大社会主义政权的天然亲合性，传统文化的土壤，再加上当时国际环境压力的催化，使得刚刚成立的新中国全面学习社会主义革命和 思想。即，凡是有利于增强中国的综合国力，有利于提高人民的生活水平，有利于发展社会主义生产力的刑法规范与制度都可以考虑大胆地移植过来。具体言之，就是凡能 ...
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