知道为什么，我是坚决主张废除死刑的，但我苦苦思索也找不到反驳康德的理由。康德说：没有类似生命的东西，也不能在生命之间进行比较，不管如何痛苦，只有 为由而举行了最后一次叛乱，参加者的动机绝非如此单纯，其间不排除有些人是出于私人动机和利害而参加叛乱的。现在的问题是，最高法院如何对所有参加叛乱的人作出判决才 ...
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，我对学生的要求很简单，听课与做读书笔记；经过几年的实践，我发现效果还很好，几乎没有人反映问题的，相反在结束后与学生们交流时，他们常常感觉到学到 不学习的学生有关系找到工作，相反没有关系而努力学习的学生却找不到工作，会加剧不学习专业的学生人数。而现在中国法科学生的就业情况就属于后者，而且在所有专业中的 ...
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民法典》在总则中作出了一般规定：人的人格尊严受法律保护。这只是一般人格权，但这种表述在该法中没有出现。那么，为什么人格权如此重要我们在法律上却找不到这一术语或有关它的概念呢？更无一个国家将人格权和人身权、财产权、荣誉权等相提并论，独立成编。我认为其中一定有原因。王利明 ...
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求荣取辱的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。黄炎培这一席 不就是消极自由的空间吗？这不就意味着消极自由得到了保障吗？许多读者在卢梭体系中找不到消极自由的位置，故而谴责卢梭忽视消极自由，甚至把他当作自由的敌人，其实他们根本 ...
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省长，平均两年多升一次官。两三年升一级，如此快速的背后必然有值得探究的故事。现在有一些干部为实现升官梦，不惜背后作足手脚，大搞幕后交易打通上层关系，虽然弄的民怨沸腾 竖刀朋比作乱，堵塞宫门，筑起高墙，人不得入宫内。有一妇人翻越宫墙见到桓公。桓公说：我想吃饭。妇人道：我找不到粮食。 桓公说：我想喝水。妇 ...
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；如果丙是良民，甲只能支付丙买表的价款，有偿追回。因为此时乙有可能已经找不到了。这一制度的设计明显是为了保护善意第三人，但保护善意第三人不等于善意取得， 简易交付与指示交付的内容，与占有改定无关。又如甲的手机已经借给丙了，现在甲说我将手机卖给乙了，丙只用将手机还给乙即可。这也是一个典型的指示交付案例。 ...
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斗争，才得以发表。苏力没有与原作者进行任何讨论，也没有在网上搜索原文（如果找不到原文，向作者索要也是一件容易的事情，因为滕彪原本是他指导的博士生） ，由于当时的特定情形，本文被暂时搁置，以免发表此文被认为是落井下石之举，现在事过境迁，我个人认为鉴于苏力在学界的影响力，对于苏力的学术批评还是有一定意义的 ...
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发现它的方法吧。如果实际找不到，结果出现一堆冒牌货，这最可怕了。伪君子要比真正的小人更坏。所以他讲的公意有两层意思：第一层，每个人都要参与，因为公意是一 就是背离了自由。从你的灵魂里生出的道德的公我，你跟它背离，我现在把你抓起来是让你动物的躯壳和高尚的道德的我两个复归一体，让你明白，自由不等于不受限制 ...
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知道为什么，我是坚决主张废除死刑的，但我苦苦思索也找不到反驳康德的理由。康德说：没有类似生命的东西，也不能在生命之间进行比较，不管如何痛苦，只有 为由而举行了最后一次叛乱，参加者的动机绝非如此单纯，其间不排除有些人是出于私人动机和利害而参加叛乱的。现在的问题是，最高法院如何对所有参加叛乱的人作出判决才 ...
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。贞操是一种良好的品行、操守，包括社会对本人的评价，但是现在法律上没有直接规定贞操权。我个人认为，可以把贞操权分解成四项权利：身体权利、精神 运用人格尊严的解释和补充功能给性骚扰行为下定义。 首先，性自主权在现有法律中找不到任何依据，人身自由是法律明文保护的权利，性骚扰如果采取暴力手段如强制猥亵，自然 ...
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