最终确立。任何一个民族,在它没有真正完全这些工作以前,是不可能进入现代社会的。”[97] 因此,梁治平在其研究中反复指出,“中国古代法源远流长,称得上是 他们是否愿意通过法院来解决纷争?法官们受过什么样的训练?他们实际上怎样判案?法律与宗教的关系怎样,与道德的关系又怎样?法在整个文化中居于何种地位?它 ...
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的阐释显得弥足珍贵。 4.反思回归(2000年~2004年) 这一阶段从法理学界所研究的主要问题和主要学术会议议题来看,有一个特点非常值得关注,就是几乎找不到政治 前五年相对应。 [24]范愉:《法律怎样被信仰谈法律与宗教及法律与道德的关系》,载许章润等著:《法律信仰:中国语境及其意义》,广西师范大学 ...
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罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄弟》以及托尔斯泰的《复活》等作品一直是评论家和法学家分析法律与文学关系问题的典型样本,也由此形成了研究方法上的所谓名着方法 人性的美与恶,有助于在立法时确定如何规制。同时,也可以进一步了解人们在法律制度之下的人性活动。 法律是以道德为基础,并以张扬善德为己任。然而法律关注于外在 ...
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因素及其相互作用。 【关键词】法社会学;社会状况;社会观念;个人或群体;法律意蕴 【写作年份】2011年 【正文】 社会是一群个体通过领土、政治和 答案。 法哲学家主要研究如何界定法律的定义、法律与正义的关系、法律与道德的关系以及法律是否具有合法性等基本问题。而社会学家、人类学家、经济学家和心理学家则 ...
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一段时间内,以自然人为主体的基本权利立宪目的更多在于基本权利宣言之功能。其后的过程,基本权利经历了由道德权利向法律权利的转化。个人作为基本权利的 解释,例如,基本权利为什么需要限制?宪法为什么可以规定公民的基本义务?如何理解公民的基本义务与基本权利的关系?等等。至少,上述问题可以从公民意涵中找到一部分 ...
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高于中国人。这是由于有着浓重人治历史传统的中国,对社会规范(伦理道德、习俗规范)的服从程度要远远地高于对于法律的服从程度;中国人对司法机构不公正的容忍 尽管有文化相对主义之嫌,但地方性知识还是刻画了外来法律与本土现实的某种紧张关系。朱苏力早年正是以此为理论的出发点,论证中国法治建设需要借重本土资源。这 ...
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体系所限定的各项功能要求。在这里,人被看作是宗教和文化的遵奉者,没有社会和道德方面的支持,他们就不能生存下来。[12]由此,我们也就不难理解狄骥为何 著名的罗马法学家菲斯特?古朗治和布特勒。涂尔干将法律看作反映现代社会的主要表征。将法律与社会的关系放在社会整体系统这个层面,运用功能主义来分析法律的特征 ...
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也可以为批驳这种观点取到相关证明。满清入关后,努力学习中原的文化传统,皇太极受汉族伦理道德观念的影响,曾下令:奸淫之事一例问罪。律令规定:亲属间的 事例,深刻地揭示了封建社会里法与权、法与情的关系。 【作者简介】 李晓婧,南京大学法学院硕士研究生,研究方向:中国法律史、法律文化。 【注释】 [1] 这 ...
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1999.15[15] 转引自Joseph Raz, The Authority of Law, pp. 210-211. Clarendon Press, 1983.16[16] 我曾在其他地方详细讨论了传统上法律与道德的这种关系及其结果,详见梁治平:『寻求自然秩序中的和谐:中国传统法律文化研究 ...
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的自然人、法人、其他组织间财产和人身关系的法律规范的总称。婚姻法与民法的关系问题一直是中外学界争议的焦点,我国传统的法学理论者多认为婚姻法是独立于民法 ,维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系等。这在包括民法在内的其他法律之中是很少见的。除此之外,婚姻法许多条文直接体现了伦理道德的要求,这一切都显示婚姻法 ...
//www.110.com/ziliao/article-150328.html -
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