，更“不言其产之如何分配，及谁曲谁直”，“但令兄弟相呼”，结果“此唤弟弟，彼唤哥哥，未及五十声，已各泪下沾襟，自愿息讼”。由此可见，在“息讼 法律之中。就中国传统诉讼文化伦理性的表征来说，大致体现在以下几个方面：一是表现在对“诉讼”的认识上。正如前文分析的那样，无论是普遍民众，还是清官廉吏，从观念上都 ...
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，更“不言其产之如何分配，及谁曲谁直”，“但令兄弟相呼”，结果“此唤弟弟，彼唤哥哥，未及五十声，已各泪下沾襟，自愿息讼”。由此可见，在“息讼 法律之中。就中国传统诉讼文化伦理性的表征来说，大致体现在以下几个方面：一是表现在对“诉讼”的认识上。正如前文分析的那样，无论是普遍民众，还是清官廉吏，从观念上都 ...
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楚施德政，于是楚王准备发布赦令。消息传到陶朱公长男耳朵里，他以为既然发赦令弟弟本来就当出狱，觉得送给庄生那贵重的礼物是白扔了。于是又去见庄生，并说楚王 家本也认为“自此以后，逐无减等之文”。〔１４〕曲赦的有关记载，最早也是出现在《汉书。高帝纪》。汉高祖十年（公元前196年）七月“赦栎阳囚死罪已下”，是 ...
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任何人为杀死或试图杀死此类恶人而死去，我将如同对待HarmodiusandAristogeiton（他们两个人在公元前514年，杀死当时雅典的僭主Hippias的弟弟Hipparchus.见《牛津古典文学词典》P248-249.——译注）一样，向他本人及子女表达仁慈和善意。在雅典、在军队里或其他地方 ...
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社会”到“契约社会”是一场伟大而深刻的社会变革，这种社会变革的历史意义主要表现在：（一）“从身分到契约”-从自然经济到商品经济（市场经济）。“身分社会”的经济基础是自然经济 19〕“礼”的实质就是讲究君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，讲究贵贱、尊卑、长幼、亲疏、名分，也就是讲究差别，反对平等。“道德 ...
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关系称呼，对非生母称姨母。在清代藏区特殊的婚姻制度和生活环境之下，这种被我们现在人看来属于违背伦理道义和违反法律的婚姻形式却是符合他们当时的法律的。可见不同的 的家庭中有着极大的特权，结婚的时候也是由长子出面迎娶，妻子在日后在与其他弟弟相处共处。妻子所生的第一个孩子也是归长子所有。数个兄弟中一准有不够 ...
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