和保护为具体内容,这就是权利的内容。其三,对著作权正当性的肯定,还有一个关于社会正义的深层面上的思考与追求,即保护产生于作品的著作权,符合社会最大多数人 ,在那里主持了大量的外国法学著作的翻译,此后上海成为西方文化在中国的传播中心,他是其奠基人。 [24]资料来源于田涛、李祝环著:清末翻译外国法学书籍 ...
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下来,是因为在制度看来它具有某种价值和意义,是制度把它命名为关于什么什么的档案。在教育的所谓教化中其实包含各种规训,这些规训是比刑罚更为有效和持久 历史事件,就是历史遗迹。因此,解释的中心问题不应是文件、文本说了什么,而是它为什么这样说。 三、档案的知识考古学语境 早在古希腊文明发源地克里特岛和迈锡尼 ...
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的过程中理性地调适自身。与本文的议题相关,借助这种程序主义为中心的法律模式,可以将关于个体价值、集体价值、社区价值、族裔价值、社群价值、公共价值等等 蝇利益、投机取巧的社会形象深入人心,难以改变。传统中国重义轻利的伦理观念固然是受到礼乐教化的深刻影响,但也有坚实的社会基础,传统社会对商人这种混迹仕商、 ...
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的过程中理性地调适自身。与本文的议题相关,借助这种程序主义为中心的法律模式,可以将关于个体价值、集体价值、社区价值、族裔价值、社群价值、公共价值等等 蝇利益、投机取巧的社会形象深入人心,难以改变。传统中国重义轻利的伦理观念固然是受到礼乐教化的深刻影响,但也有坚实的社会基础,传统社会对商人这种混迹仕商、 ...
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之所以反对任聘斯通,断无可能出于个人恩怨,毋宁乃种族问题。[30] 关于这一点,当日传媒的舆论堪为注脚。早在九月间,悉尼的一家带有种族倾向的报纸《真理报》( 三先生的道统、学统与政统三分的意义上,近世西方社会中的大学作为知识中心,担负着接续、传播和阐发人类智慧的理性职责,与世俗权力和教会系统实乃各居其 ...
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说明的是,关于民法学中的知识类型仅仅上述二元分法还不够全面,民法学还应包括其它几种知识类型:7一是教义民法学或民法解释学,法律教义学( 概念》,哈特认为,法律既具有确定性又具有不确定性,因为任何法律都具有意思中心(coreofmeaning),它决定了法律的确定性,37同时,法律又具有开放结构( ...
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欠缺的。如此看来,问学的第一步在进入学术传统。所谓学术传统,简单说来,即关于一学术领域的一些基本问题、概念或“关键词”的理论解说之汇合;这些基本问题等等,是 这些国家不论成败(败者居多),都不过是试图模仿、重复那“中心”叙述的历史:有自发的反叛、顺从的教化,但不可能有不属于资本而归于自己的语言(参见陈 ...
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观念为基础的流刑和折磨肉体的笞刑、杖刑,确定了一个以自由刑为中心,由主刑和从刑组成的新刑罚体系:主刑为:死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、 原罪,须终日忏悔。直到改革开放前夕,我们还不曾认识到法学家有什么用途。最后,关于立法必须有利于防止“法官立法”的观念。大陆法系的习惯观念认为:“法律必须完整、清晰、 ...
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,但可以窥见法制发展大势之一端。) 1?法律意识形态的混合结构 法律意识泛指人们关于法律的知识、观念、态度和意见,具有相当大的偶然性。而法律意识形态是指 一模型分析我国目前的现实,可以发现加强法律媒介性服务机构(律师、法律咨询顾问中心等)和提高司法机关的信赖度是保证权利意识健全增长的关键。信访泛滥成灾 ...
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打开了古老的中国海关大门,也打破了几千年流传下来的封建士大夫们脑中的中国中心梦。西方资产阶级的文化和传统,紧随西方列强的商品滚滚东流。有着几千年 的实地观察,出现在他们的记录之中。 他们对西方监狱的观察尤为仔细,因而有不少关于这方面的长篇记述。个别人不相信在官方正式引导下参观的监狱有如是文明,因而采用 ...
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