塞罗的作用下,希腊哲学逐步被改造成罗马人那种在本质上实用的东西;后又经过斯多哥主义者中的代表人物爱比克泰德的多年努力才将这系列思想统一起来。因此, 独特视角来观察、分析和解决司法实践中问题的一种思维方式。法官与一般的其他法律职业的个体思维是有区别的,但在追求公平与正义的法律价值取向上却是一致的,因为 ...
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新矛盾层出不穷,概念法学这台优等计算机也错误频频,自以为是的纯粹形式与概念的推演显然不能满足现实社会中人们对于正义的希求,概念法学由此名声扫地。而对于概念法学抨击最为 弗里德曼在其名著《美国法律史》中评述蓝德尔的方法是一种没有岩石的地质学和没有星月的天文学。16 蓝德尔的法律思想和方法后来受到霍姆斯的 ...
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守法精神;良法即善法、符合人类良知与正义道德的法律。能够被称之为良法的法,至少应包含人权性、利益性、救济性三种内在的品格。其中人权性是法律的道德 整个社会制度的基石,特别是对调整私人生活具有十分重要的意义。同时民法律制度在其发展过程中也不断吸收市民社会思想中的先进理念。古典市民社会观念产生于古罗马城邦 ...
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不侵犯这种秩序的人。英国哲学家罗素在其《西方哲学史》中对古希腊的正义观作了这样的描述:在哲学开始以前,希腊人就对宇宙有了一种理论,或者说是感情,这种理论或 图《理想国》的副标题即为《论正义》,主要是围绕正义来展开对法律、政治思想的论述。亚里士多德将法律与正义更紧密地联系在一起,他认为:要使事物合乎正义 ...
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论哲学体系。[①]在法理学上,理念一词多用为思想观念之义,并在很早,法学家就提出了自然法的法理念。 古希腊的斯多葛派哲学(Stoik)提出自然法代表理性的 的法律,而是效忠正义的司法。因此,法院成为法治社会中法的帝国的首都。 在一个正处于向法治转型中的社会,法律的抽象性、形式性决定了它与现实生活之间的 ...
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矛盾层出不穷,概念法学这台“优等计算机”也错误频频,“自以为是”的纯粹形式与概念的推演显然不能满足现实社会中人们对于正义的希求,概念法学由此名声扫地。而对于概念法学 里德曼在其名著《美国法律史》中评述蓝德尔的方法是一种“没有岩石的地质学”和“没有星月的天文学”。16蓝德尔的法律思想和方法后来受到霍姆斯 ...
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现代的新自然法理论、正义论、人权理论等等,还是功利主义、社会学方法,或者其他非叙述性主导理论(rulingtheory),都是对观念中的法律的期望工具,是提出 的动机,它就要到法律上与个人主义争夺领地。我们当代人由于深受政治和哲学思想中的人文意识熏陶,总是轻易地就以为我们的法律不仅将每个人平等地设定为 ...
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守法精神;良法即善法、符合人类良知与正义道德的法律。能够被称之为良法的法,至少应包含人权性、利益性、救济性三种内在的品格。其中人权性是法律的道德 整个社会制度的基石,特别是对调整私人生活具有十分重要的意义。同时民法律制度在其发展过程中也不断吸收市民社会思想中的先进理念。古典市民社会观念产生于古罗马城邦 ...
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”[6],西塞罗的法律思想为罗马政治实践提出了一个超越世俗的价值参照和正义标准。可以说,没有这种西塞罗对自然法思想的阐发,神的睿智与世俗的理性就 江苏人民出版社2001年版,第2页。[2]对于古希腊甚至古罗马一些政治思想家语境中的“法”的概念,其实是应当作出清晰的界定的。笔者认为,在城邦政治的背景之下 ...
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国家各级官吏;其四,亚里士多德和西塞罗的法治理论深受柏拉图《法律篇》中的法律思想和混合政体理论的影响。此外,应该指出,早期西方社会的法治理论 ,只有体现公意的法律才能保障公民的自由权、平等权和民主及独立权。因此,他首先强调立法权的重要性,把它比做国家的心脏。其次,他认为:“人们之有正义与自由应该完全 ...
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