思考[J]．胜利油田职工大学学报，2007 (2)[15] 李俊杰．对民族自治地方生态环境恶化问题的研究[J]．西北民族大学学报(哲学社会科学版)，2008 (1)[16] 李培超．自然的伦理尊严[M]．江西人民出版社,2001 ：122 ...
//www.110.com/ziliao/article-156923.html -了解详情
：民族主义，并非是遇着不同的人，便要排斥他，更不是要灭尽满洲民族，并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。[3]但有一点可以肯定的是 孙中山的民族自决权思想有一定的进步意义，但同时也给帝国主义和少数民族分裂主义者以制造民族分裂的借口。[6]笔者认为有一定的道理，说明孙中山当时并没有完全认清中国特定的国情， ...
//www.110.com/ziliao/article-150596.html -了解详情
应当回归全国人大行使。 第五十四条 【各专门委员会】全国人民代表大会设立民族委员会、法律委员会、财政经济委员会、教育科学文化卫生委员会、外事委员会、代表资格 的代表。自治区、自治州、自治县的人民代表大会常务委员会中应当有实行区域自治的民族的公民担任主任或者副主任。 第八十九条 【政府首长】自治区主席、 ...
//www.110.com/ziliao/article-144549.html -了解详情
君、主权在民直至落实到保护每个公民的基本权利这样一个不断下落过程。 本文主要从民族国家兴起的角度来探讨主权的这一下落过程，布丹和英国政治哲学家托马斯霍布 学说是一种君主主权理念，但它们打破了以前的君权神授的理念，促进了近代民族国家的兴起；法国思想家卢梭创造了近代人民主权学说，把君主主权发展为人民主权， ...
//www.110.com/ziliao/article-131706.html -了解详情
产生的“真实的”亚文化方面来理解人们的消费认同和生活方式选择；马葛尔顿（Muggleton）称之为“后现代的超级个人主义（hyperindividualism）”（2000：6）。 民族志研究被当作一种可以挑战诸如亚文化这样的“自上向下严密组织”的概念的方法来用，而亚文化概念被认为与过时的有局限的、 ...
//www.110.com/ziliao/article-20742.html -了解详情
这一事实，并强调这是有价值的。一种双重文化的教育不会象民族中心主义式的教育那样误用文化多元主义。相反，它会让学生在学习西方 而不用“diasporic Chinese”。后者的构词法不适当地对应于有着长期被迫害历史的犹太民族。 5 刘汉标 和张兴汉 得出的数据是1645000人 （1994： 405） ...
//www.110.com/ziliao/article-20245.html -了解详情
，虽然出现过各种殖民主义、帝国主义、福利国家和所谓新帝国主义和后殖民主义，但就各个民族国家的国内政治来说，基本上落实了法治、宪政和民主的政治制度，二次 和规范法学无法化约国家外部的敌对关系，所谓永久和平只能是自由主义的一厢情愿，民族国家的利益冲突和价值纷争决定了非常时刻的主权决断的必要性。但是，这是否 ...
//www.110.com/ziliao/article-20119.html -了解详情
西方化的法律制度的嫁接或替换。也可以照着马克思的样子说，西方人在世界其它民族中按照自己的面貌创造了一个西方化的法律世界。 近代西方法律文化向非西方世界 的差别意味着奴役他人与接受奴役，落后意味着自主生存权利的丧失。所以，每个古老民族，就象一百多年前马克思所揭示的那样，或者成为欧洲工业化社会的资源产地和 ...
//www.110.com/ziliao/article-18077.html -了解详情
，不搞加盟共和国，不搞民族自决。因此，宪法规定，各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，设立自治机关，行使自治权。同时规定，中华人民共和国是全国各族人民共同 ，而是具有重大的现实意义。我们从多年来达赖鼓吹所谓“西藏独立”，新疆某些民族分裂分子鼓吹所谓“东土耳其斯坦共和国”，就更加清楚地看到，宪法的这一 ...
//www.110.com/ziliao/article-4612.html -了解详情
着。但是儒家“小共同体”伦理原则一直是传统中国社会公共领域的基本建构材料。儒家将民族历史叙述理性化而形成的共同体伦理的民族性诉求取消了自然理则的普遍性诉 ，他这样写道：”一般说来，一个被长期的奴役及其所伴随的罪恶而消耗得精疲力尽的民族，会同时丧失他们对祖国的热爱以及他们对幸福的情操的；他们只是想象环境 ...
//www.110.com/ziliao/article-4596.html -了解详情
没找到您需要的？ 您可以 发布法律咨询，我们的律师随时在线为您服务