。[3]剥夺关税自主权的理由姑且不论，所谓治外法权存在的主要理由是，因对象国没有健全的法律制度，本国国民接受当地（对象国）的法律裁判就会遭受不利， 页。 [12] 参见：［日］星野英一《日本民法典及ぴ日本民法学说におけるGボアソナドの遗产》收录于《加藤一郎古稀纪念现代社会と民法学の动向》（下卷）第50 ...
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而不是法律的实践者。这些拥有罗马法知识的人对于普通人之间纠纷的解决没有什么实际的影响。 由于教皇与帝国首领红胡子腓特烈(Frederick Barbarossa)之间的冲突 存在的家庭共同所有制，把家庭的成员看作是家庭财产的共同所有人，把父亲看作是家庭财产的管理者。从这个角度说，在古日耳曼法中不能说 ...
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更大的压力。目前美国和欧洲的司法外调解显然不是这种情况。[20] 上述的不同调解模式各有其自身的优缺点。不过有一点似乎是没有争议的，即法庭调解有人称之为调和式仲裁（the use of conciliation in arbitration）作为纯诉讼模式的一种很可行的替代选择，近年来在一些国家和 ...
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edited by Mommsen and Alan Watson ， University of Pennsylvania Press ， Philadelphia ，1985. Vol.I.（P19） [18]其辞曰：父亲或母亲可以遗嘱，或由于预见到自己将丧失行为能力而订立的委任，或通过向公共保 ...
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的不予支持”，对婚后共同财产“自然毁损、消耗、灭失”及无形转化的情况，没有规定，那么可否参照？或者说上述规定仅指有形财产、实物财产的“自然毁损、 应明确为个人所有，这种权利同时包括一部分期待权。例如某女婚前父亲去世，婚后政府落实政策，女方分得遗产3000元，尽管这3000元是婚后具体取得的财产，但婚前 ...
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8条规定：“所有法国人都享有民事权利。”[14]这一条文虽然简单，在今天看来并没有过人之处，然而，相对于封建时代民事权利取决于人的身份这一点而言，这一规定已经 具有一般理解力的人们制定的。它不是一种逻辑学的艺术，而是像一个家庭父亲的简单平易的推理。”[17]当然也体现了第一执政拿破仑和第二执政冈巴塞莱 ...
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行为的合法性进行审查，这种审查不是程序性审查，而是实质性审查。虽然这种实质性审查没有行政诉讼中的实质审查严格，但这种审查涉及对具体行政行为是否存在明显违法的 ？ 我们认为，执行过程中不能适用和解，因为，行政权不能随意处分或放弃。法院一旦允许行政机关与被执行人和解，就可能使得行政机关中有机会主义动机的 ...
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文件不应该是各种规则的杂乱无章的堆积，而应该形成一个价值规范的有序等级结构。如果没有一部像美国或德国联邦宪法那样清楚体现价值等级结构的文件，那么这个结构也应至少能 是一只随时可以放弃的“破鞋”而已。《孟子。尽心上》。因此，在儒家的理念中，传说中的舜将不惜违反国家法律，背着他那犯罪的父亲逃往遥远的海滨。 ...
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。给社会带来福祸奖惩的自然法是否存在，或许永远不得而知；但不论如何伟大的人都没有权利宣称他能揭示这部隐藏于自然和社会运行之中的“道”。以往的圣哲 ——包括孔子本人 是一只随时可以放弃的“破鞋”而已。《孟子·尽心上》。因此，在儒家的理念中，传说中的舜将不惜违反国家法律，背着他那犯罪的父亲逃往遥远的海滨。 ...
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，吴经熊像一切形上学家一样，清楚地明白它是一种“最为外在的假设”，可要是没有这外在的预设，内在的圆融自洽却可能顷刻间土崩瓦解，世界不过是一团纷纭乱象。 作为中国近代学术、思想史上的一宗经典个案，吴经熊及其中年皈依，其精神遗产耐人寻味，值得挖掘。可能，有待品评的，远远多于已然展示的。对于今日的法科学子 ...
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