那么《刑法》关于证人保护的缺陷在哪里呢？勿容置疑，刑法的指向主要是对犯罪后果而言，不是预防法，只有构成犯罪才能用刑法惩罚，刑法关于证人的 -12-04 [6] 张倩、杨晓光:《一宗杀人案带出一个沉重的司法话题――法律怎样保护证人》 《羊城晚报》1998年10月29日报道 [7] 参见高一飞:《美国的 ...
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机制。他们之间，孰是？孰非？ [19]贺卫方、陈忠林：中国法治应该怎样向前走，参见 2008年10月20日《经济观察报》。 [20]由于法律人在习惯 法律制度都不仅要求我们在理智上承认社会所倡导的合法美德，而且要求我们以我们的全部生命献身于它们。所以，正是由于宗教激情，信仰的飞跃，我们才能使法律的理想 ...
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警方对抗，这是一种怎样的矛盾！ 在我国刑事司法实践中，有一现象也可以说明这一点：凡是由公安机关立案侦查的案件，刑讯逼供总是出现在公安机关；凡是检察 作风导致的无奈结果 侦查的任务简而言之就是查明案情、抓获犯罪人。言之简单，但谁都知道其中的艰辛。破案需要的时间谁也无法预测，它往往取决于天时、地利、人和等 ...
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机制。他们之间，孰是？孰非？ [19]贺卫方、陈忠林：中国法治应该怎样向前走，参见2008年10月20日《经济观察报》。 [20]由于法律人在习惯和 法律制度都不仅要求我们在理智上承认社会所倡导的合法美德，而且要求我们以我们的全部生命献身于它们。所以，正是由于宗教激情，信仰的飞跃，我们才能使法律的理想 ...
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只拥有人类的头脑，而不是自然的头脑，仅凭我们主观的意识和客观但是有限的经验去模拟自然，不知道到哪里才能更加接近真相。 真正的自然中心主义是很难推导出保护 的冲突最常出现在相关案例中。例如《国际捕鲸管制公约》与日本捕鲸文化的对立，以及《国际濒危物种公约》与中国传统汉方中药的矛盾。不论怎样，没有哪一方利益 ...
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不起的。这样的社会，会通过复杂的博弈过程进行穷算计没钱才会算计，看怎样才能少花钱多办事。无讼就是这样算计得出的一个结果，它不单是对个人的道德要求 作为一项基本的自然法或者天理，到哪里都适用，不会使得各地的裁判基准发生根本性分裂。实际上，大多数非疑难案件的审判，其方法与现在的没有差别，现代司法活动中的 ...
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时，这种原则要求法官面对大众的反对时说：我坚持自己的看法，因为我确信我知道正确的答案。谦逊是一种美德，但谦虚绝不能限制真理。[26] 笔者赞赏并由衷认同 是什么呢？中国三农问题的症结在哪里呢？笔者赞成赵磊先生的观点，本质上就是小农经济与市场经济的冲突和矛盾。80年代初，我们恢复联产承包制，其实是恢复了 ...
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的过程中得到了他们所要得到的。它是一切故事的源起，一切的故事由它开始。现在，我们重新来说这个故事，很简洁地说，说其中的一节：神说要照自己的形象造人， 面对神。神呼唤他，问他在哪里。人说我因为赤裸着身子，所以不敢出来见你。神于是明白，人一定是吃了那不可吃的果子，有了智慧，知道了羞耻。追问之下，果然如此。 ...
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的多妻制”（假如恩格斯知道在二十世纪四十年代末期，旧中国还大量存在为官方认可的纳妾-多妻制度的话，不知会对这种木乃伊式的腐朽们作怎样尖刻的抨击）。至止 心证标准，几乎是天方夜潭。要想正确认识某一离婚纠纷中的夫妻感情状况，标准在哪里呢？我们只能说，在我们对中国现行婚姻关系的深刻认识上，在我们作为一个职业 ...
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的一切出卖国有财产的行为都是违宪的，不能不说是武断的。我们必须承认，从原先的国有企业一统天下到现在的“国退民进”，国有企业、私营企业共同发展，我国的 既然宪法第7条规定了“国有经济即全民所有制经济”，那么，国有经济的“全民性”体现在哪里？可能是需要进行宪法解释的地方，而这个问题必须交由全国人大—－作为 ...
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