法律工作者应该与法官一道共同维护法律的公平正义，不能与一个不懂法的当事人对一个再普通不过的案件进行反复折腾，案件不能案结事了，与你们代理人有很大的关系。最后 力量是很难调成的。因为基层法院的法官大都是本地人，与当事人之间总会有或多或少的关系，当事人打起官司来又爱问来问去，如果调前工作做不到位，当事人是 ...
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一己之力是无法满足他们殊多的需要的。因此，虽然每个人都以自利为唯一目的，但是如果他不同别人发生关系，他就不能达到他的全部目的，因此，其他人 》名存实亡。这部史上最先进的宪法，就此被扔进了垃圾桶。 希特勒是一个古往今来首屈一指的大坏蛋，几乎是一个公认的事实。不过在当时的德国，他是一个不折不扣的民族英雄。 ...
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殖民宗主国即便运祚衰敝，如日落西山，但若平章世事，一时转不过弯，仍喜放诸四海，却不考虑别人家的感受，接受还是不接受。倘若风光依然，更易出言不逊。十八年前 [11]的确，身为犹太人，得一个饭碗已属不易，居然不满现状，不被视为僭越才怪呢！若以今证昔，指东打西，但看今日我华裔学人在欧美找生活的种种，此事便多 ...
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医生的案子里，虽说他是妇女的家庭医生，可两个人到底没有明确约定随叫随到。不过继承人的律师也可以认为，医生开始从事医疗职业的时候，都会举行一个希波克拉底 ，最后官司打到法院。此时就有一个重新确定权利的边界的问题，是支持电信公司的请求，还是支持身份证所有人的请求？也就是说是电信公司的权利应该被优先考虑还是 ...
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秦国因变法强盛起来，可以毫不犹豫地学习秦法，到了大清帝国，即便挨了打，要低下头来向别人学习，就不那么容易了。这种现象不能简单地用所谓愚昧无知或自大心理 原理和法治主义接受的更多是无情的政治批判，而非理性的学术批判。不过，在政治批判的过程中，又通过对自由、平等、权利等概念的阐发和关于法治理论的探讨，触摸 ...
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新的一轮社会变革就又开始了。宪政作为人类到目前为止所能找到的一种最不坏的政治制度，它的正义价值集中地体现在对于三种正义的整合上，不过，我们下面的分析指出 以内，某一个主体（一个人或一群人），可以、或应当被容许，做他所能做的事，或成为他所能成为的角色，而不受到别人的干涉？”[7]这样，自由在“免于”之下 ...
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合理使用等。这样，个人必须牺牲一部分权利和自由。不过，“人们牺牲一部分自由是为了平安无扰地享受剩下的那份自由。”[17]而“无疑每个人都希望交给公共保存的那份自由尽量少些， 你偷了别人的东西，就是偷了自己的东西；如果你打了别人，你就是打了你自己；如果你杀了别人，你就杀了你自己。黑格尔从法的辩证运动出发 ...
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新的一轮社会变革就又开始了。宪政作为人类到目前为止所能找到的一种最不坏的政治制度，它的正义价值集中地体现在对于三种正义的整合上，不过，我们下面的分析指出 以内，某一个主体（一个人或一群人），可以、或应当被容许，做他所能做的事，或成为他所能成为的角色，而不受到别人的干涉？”[7]这样，自由在“免于”之下 ...
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殖民宗主国即便运祚衰敝，如日落西山，但若平章世事，一时转不过弯，仍喜放诸四海，却不考虑别人家的感受，接受还是不接受。倘若风光依然，更易出言不逊。十八年前 ”[11]的确，身为犹太人，得一个饭碗已属不易，居然不满现状，不被视为僭越才怪呢！若以今证昔，指东打西，但看今日我华裔学人在欧美找生活的种种，此事便 ...
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个人同一个裁缝订立契约让其完成并交付一件外套，他不是把自己想象成是同裁缝打了一个赌。同样，买主并不认为自己是买了一项保险政策，买主要的是外套”。 变成世界中心的文化根基薄弱的国家，很难产生一流的哲学，而且也很容易把别人的一流哲学庸俗化。不过公道些说，就像罗马人擅长把希腊哲学庸俗化却具有希腊人缺乏的治国 ...
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