]关于衡平方法，希腊思想中早已有之。正像它选择的用语“？πιε？κεια”本身所隐喻的那样，它的意思是柔软而又能够屈伸的东西，与法律的严格和严厉相对。 开放的。这实际上是一种试图将形式正义与实质正义统合的尝试，是两者结合的产物；换句话说，这是一种地道的法律现实主义的思维模式。这种思维模式对法学方法提出 ...
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，权力委任和法律规制是法治政府创制的两大原则。但与洛克和孟德斯鸠等主张分权的思想家不同，卢梭理想中的共和国权力应当具有 的程序下进行。第二、法治意味着“法律面前人人平等”。第三、法治意味着形式正义（formalorproceduraljustice）。形式正义指的是，在当前的法律制度框架下，忠实、一致 ...
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法”的理想对象化到“自然”这一永恒而又普遍的客观事物之上，使之高于现实的“法律”（“实在法”），然后赋予它“理性”、“正义”、“规律”等等主观意蕴，并以此为尺度 意志”，于其内容与功用则视为权利的保障，视为社会生活的调整器和组织模式。 中国传统之中对法律的上述共识可从先秦诸子的思想中看出。 春秋初期的 ...
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家庭等法律条文中，主张赡养生病之前妻终身的人道主义立场。[22] 在结语中，又反复强调汉穆拉比的法律是正义的体现，他的司法判决和裁定是公正之道，等等。[ 顺社1985年版）一书中，对以犯罪、刑罚和刑事诉讼为核心的古代印度的法律思想作了系统的研究。 但是，如前所述，法哲学和法律思想与法学并不是一回事， ...
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人。古人认为，在面对国家利益时，可以放弃所有的法权、正义和道德。[14]现代社会与古代不同的是，个人权利是至高无上的法律。洛克说过，一个将军可以命令他的士兵 ﹡ 作者单位：苏州大学法学院。 [1] 对法的现代性的研究参阅公丕祥：《韦伯的法律现代性思想探微》，《学习与探索》1995年第5期；葛洪义：《 ...
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law）这一术语可能在古希腊的论著中并不常见，但是它的含义在古希腊的思想中却不是不存在的。 有关法律的其他类分成文法与不成文法，制定法与习惯法、宪法 着很大的区别。在何种情势下一个臣民或公民可以拒绝服从国家的法律？是根据这些法律是不正义的和专制的吗？是以它们违反了自然法律令或者违反了上帝的实在命令 ...
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体系的政体理论。其次，中国古代是一个内陆的农业社会，这种类型社会的法律理念是贵族观念下的等级差别之正义。而古希腊是一个沿海的商业社会，这种类型下的法律理念则 社会也应该归为一种现代的社会。现代社会的另外一个含义，则是与自由资本主义相关联，昂格尔所研究的现代社会中的法律以及他理解的法治，正是这个意义上的 ...
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矛盾层出不穷，概念法学这台“优等计算机”也错误频频，“自以为是”的纯粹形式与概念的推演显然不能满足现实社会中人们对于正义的希求，概念法学由此名声扫地。而对于概念法学 里德曼在其名著《美国法律史》中评述蓝德尔的方法是一种“没有岩石的地质学”和“没有星月的天文学”。16蓝德尔的法律思想和方法后来受到霍姆斯 ...
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结果？世界之为原型与摹本或形式与质料究竟真是那样还是被看成那样的？这一切都是问题。 三、制作图式在希腊哲学思维中的本体论化 如果事情仅仅在于 “相”，生产阶层则要符合“节制”这个“相”，整个国家的秩序要符合“正义”这个“相”，所有因素配合一致，最终符合“善”的“相”。柏拉图在晚年意识到实现理想“人治” ...
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良法，执行法律制度的官员必须是具备道德良知的圣人. 此外，仁政、民本、礼法结合等儒家思想内容，或多或少地体现了法治文明的理性特征，融合在儒家思想中的道德 法治文明发展与进步的不同程度。回溯公元前300多年以前的人类社会，法治理念就已成为古代先贤们的崇高追求，古希腊著名学者柏拉图主张以良好的法律教导和 ...
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