头上,他们不就会不去犯罪了吗?根据功利主义威慑论观点,看到野蛮的父亲对于无辜的儿子施加暴虐这种现象,似乎并没有什么错处。[1](P147)而且, 如果 是正当的例如有时通过陷害一个无辜者可以避免一场大灾难,但是,某种罪恶必须到怎样严重的程度才能允许惩罚无辜者呢?不管怎么说,这个论据都明显地包含着对一项 ...
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观念上的价值。例如,生产者生产出一辆汽车,对他而言,不是这车可以用来做什么,而是可以卖多少钱,所有权对他来说就是钱、价值。就好象一个把自己的 债务人或者债权标的来侵害债权,我认为是不存在的。债权作为一种相对权,不管他人有没有知悉,都不可能对他人产生排除干涉的权利。如果认为其有这种效力的话,我们可以设想 ...
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诚信之风的形成。然而,时至今日,几经沧桑,人们却于不自觉中由以前什么都信到现在什么都几乎不信,这不能不说是当今中国人的悲哀。酿成这种信任危机的原因究竟何在 即关系越密切,人们的信任程度越高。但它并不是影响信任大小的惟一因素。我国学者研究的初步结论是:在中国社会中,人们可以通过一定的方法来增加外人的可信 ...
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。[16] 由此便导出宪法审查中围绕宪法事实的两个命题:首先,宪法事实是什么;其实,在宪法事实的基础上,宪法审查机关应该如何进行审查。宪法事实 解释等情形。[49]虽然不管是实证主义者,还是在一定程度上反对实证主义方法的德沃金(Ronald Dworkin)都承认,绝大多数案件都可以通过规则来解决,而 ...
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就把有罪的人投到河里顺水漂去。这是比较主流的观点,而且可信性更强。但不管怎么说,流行了几千年,法应当平之如水这个观念还是从古代流传下来了。 但是 是,法律不仅仅是工具,还是什么呢?法律还是正义的体现。正义是工具吗?正义是我们的理想。 因此,在法治主义的观念中,法律是不可以背叛的。我们现在做某一件事情, ...
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病残乞儿像割不尽的韭菜又出现在他卧底调查的各个区域。在我们这样一个行政权力特别巨大的国家,最高行政首长的批示都不能解决这一问题,这让 由民政部门依法向人民法院提出变更监护权的诉讼。 我们应当认识到,不管是出于什么原因,文明社会都应禁止未成年人出现在乞讨行列中。否则,不仅社会的繁荣和谐无从谈起,而且即便 ...
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幻想。连生命权都谈不上的动物,还有什么主体地位可言? 客体概念也具有哲学上的渊源。在哲学上,客体是在主体活动的对象性指向中获得自身基本规定的,可以将之 (否则就与其所倡对所有生命形式和生态系统的道德关怀相矛盾了)。据此,不管对于动物的法律地位问题持肯定论也好,持否定论也罢,我们要解决的社会常规问题都是 ...
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情形与治疗性判决不能相比较,尽管二者都要求自愿性。同意治疗性方案的犯罪人知道自己在做些什么,然而在刑事和解程序中他并不清楚自己的参与将发生什么样的后果, 法庭时所面临的压力并无二致。检察官或法庭,第二次对同一个问题提出指控,现在可以回溯性地评估犯罪人有没有做出应有的努力,或其努力是否充分。 (2)只要 ...
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法律实证理论的形成上扮演领导角色,这些候选人都比较文弱。[49]事实上,说法经济学究竟是个什么样的学科,以及叙述它有什么理论和现实意义并不重要,重要的是 过渡的社会整体转型时期。 我们需要学习国外的法经济学理论,借他山之石,可以攻玉,但是,不管是多么先进的理论,只有在其逻辑推论和我国法制建设的经验事实 ...
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幻想。连生命权都谈不上的动物,还有什么主体地位可言? 客体概念也具有哲学上的渊源。在哲学上,客体是在主体活动的对象性指向中获得自身基本规定的,可以将之 (否则就与其所倡对所有生命形式和生态系统的道德关怀相矛盾了)。据此,不管对于动物的法律地位问题持肯定论也好,持否定论也罢,我们要解决的社会常规问题都是 ...
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