最大宗教之一的基础是在成为罗马国教之后奠定。基督教的发祥地是罗马境内的巴勒斯坦，以后逐步向全帝国渗透。基督教有关来世生活的教义“向人类提出，只要接受福音教的信仰 都将“商”作为一个统一的朝代，学术界也将奴隶制作为商代社会性质的通说。我虽然还不能在这里给商的社会性质一个明确的定义，但可以肯定的是：商并不 ...
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静止性（static character）：社会的生存与发展必须与时俱进，面对时空环境的变迁更不能裹足不前，否则最后终将遭到被淘汰的命运。是以，社会规则的内涵也 体系[30]. 最后，法律原则是否有可证立性？是否支持或拥护特定价值？我想答案是肯定的[31].问题是，一般原则，特别是道德原则，与法律原则 ...
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概括刑法内容之全部。在苏联刑法学界，刑事责任又成为一个与刑罚密切相连的概念。我主张还刑事责任以本来的面目作为罪过问题进行考察。{42} 在上述论断中，笔者引用 ，对于我们来说都是异邦。为什么不能有本土的责任理论？这当然是一种羞辱。但自从清末沈家本刑法改革中引入大陆法系刑法典以后，刑法学就不再是中学而是 ...
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的特点作出的，如果权利人在此期限内既未向对方提出过索赔要求，又没有向人民法院提起诉讼，则以后尽管依照民法通则的时效规定向法院起诉，其权利也不应得 法定代理人死亡、丧失代理权，或者法定代理人本人丧失行为能力的，可以认定为因其他障碍不能行使请求权，适用诉讼时效中止。 例示5：权利人罹患重病的，构成其他障碍 ...
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过错，损害了被告的精神利益，将风俗习惯作为裁判规则作出判决。 另外，由于我国是一个多民族国家，为了维护民族团结，我国宪法和许多部门法都规定要尊重 与当前民法强制性规范相冲突的习惯。当然这些习惯经过加工成为民法典的一部分以后，该习惯不能再称之为习惯，而是民事实体法的一部分了，如同德国物权法的善意取得制定 ...
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家庭生活。出于种种考虑，他和妻子商量后决定搬家。夫妻拿出家中多年积蓄，在邻乡的镇上盖了三层楼房，将吕亮转到外地上学。后来，因供销社经营不景气，他们夫妻双双下岗，在 ，我想，即使我是拾来的，二老已经抚养我20多年，我以后要好好报答他们的恩情。我们虽然吵闹，但是还有感情，不能说断就断了。吕亮边说边抹泪：我 ...
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关系，好处是可以拿到一笔丰厚补偿。最大的问题是，一次性医疗补助金发放完毕，以后出现的医疗及其相关费用，社保基金和单位均不再负责。他们中相当一部分安装了假肢。 法院为了管理案件方便，所行的一种分类；这种分割，说到底是服务于纠纷处理的，不能反其道而行之，凌驾在纠纷处理的正义与便捷之上。 最后，我们要正视 ...
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以来，美国政府所参加的两百多次战争，其中由国会宣战的只有5次。二战以后，美国国会根本就没有行使过宣战权。1973年，国会因对尼克松扩大越战不满而 应当掌握在革命党人手里,如果革命党不能掌握行政权,他就宁可削弱行政权。但宋教仁等议会派则是真心希望建立议会中心的政治。在我看来,国民党内部强势行政派的最终 ...
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普遍的法律假定和法律信仰，这其中充溢着令人痴迷的符号和文化意蕴。法律文化的分析不能大而化之，笼统进行，它需要分析的视角和切入的角度，而讼师的研究无疑非常 健讼之风自宋以降不胜枚举，百姓因为田土及钱债等纠纷比比皆是。[30]明清以后，健讼[31]、好讼之类的记载，在各地方志中俯拾皆是。道光年间山东省的一 ...
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一直有宗教世界与世俗世界的两分，也就是凯撒和上帝的两分，你不能消灭我，我不能消灭你，怎么办呢？妥协。中国是没有的，中国宪法在清朝晚期是为了 势所必行。 问：中国历史上曾经离宪政相当接近，比如辛亥革命，秦老师说法治社会是以后必然的一种趋势，那么我们有什么历史教训需要吸取？ 回：从这个同学的身上可以看见 ...
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