的色彩极为浓厚，这是中国传统社会国家权力观念发达的必然产物，由此使得传统的刑法文化以国家利益和社会秩序的稳定为最高价值，并且形成重刑主义的刑法思想。韩 的实体正义，包括对刑事立法权的限制。司法上的实体正义是指司法机关通过刑事司法活动所实现的正义，表现为犯罪认定与刑罚适用的正当性。这里主要涉及了一个司法 ...
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法定权利、实有权利。从学术史的角度来看，一般认为，人权（humanrights）这个概念是西方文化的产物。有关人权的主张最早产生于古代自然法和自然权利的概念之中。古希腊斯 条）、社会保障权（第44条、45条）、受教育权（第46条）、文化活动自由权（第47条）、男女平等权（第48条）和婚姻、家庭、母亲和 ...
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支配的闲暇时间。劳动者获得了工作以外的自由时间，才能从事各种政治、社会和文化活动，全面锻炼和完善自己。正如马克思所说：闲暇时间的获得，是人类从必然王国 一种值得注意的现象：许多企业通过实现“劳者有其股”和加强具有整合功能的企业文化建设，来扩大职工的民主管理和民主参与的渠道。由此观之，劳动者的民主管理权 ...
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权”的双重功能。该条规定： “中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化 权利理论体系之构成及其思考层次”，《宪法理论与实践》（一），学林文化实业有限公司1999年版，页63－67. [10] 关于受教育权的防御权功能，可以 ...
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认识与对可能发生的事件的本地想象联系在一起。”所谓地方性知识是指建立在整个文化的背景之上的关于法律的认识。如何理解呢？我们可以从具体的例子中发现他们 ，它与过去之间有着同一性。“一个可能有始终如一的法人资格、地域位置、名称、活动种类或活动方式，它的任何一代成员可能对其先形象有着始终如一的认识。”传统的 ...
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总之，要调动一切积极因素，大力开展法治宣传教育活动。（二）法律制度方面建设法治国家，制度建设是根本，是关键，是巩固法律文化优秀成果和实现法律文化 争议。因此，推行“以德治国”必须要进一步完善其可操作性。五、结束语中国传统法律文化的现代转换是一个系统工程，需要方方面面的配套，配套的各个方面又要相互协调。 ...
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含义繁多，但它们“有一个共同的本质，即强调人有意识、有目的的活动”。[1]（P3）给“文化”下一个定义确实很难，但我们可以描述它的外延，以揭示其 得同样激烈，如主体意识的淡薄、不适应淘汰机制等都是其表现。 由此可见，文化整合已成为社会自身发展的需要。 第二，商品经济的发展，社会主义市场经济体制的建立， ...
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文化的法律规则进行本土化改造, 以使之适应中国的文化传统与习惯, 让中国公民能够从心理上认同与接受。正如霍姆斯所讲:法律所体现的乃是一个民族 。换言之, 普法必须与公民意识培育、契约文化建设相结合, 培育法意或认同感。过去的普法活动, 基本集中在一点, 即法制教育。普法活动内容基本集中在对宪法、法律与 ...
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任何经济制度都需要相应的道德为其保驾护航。与此相联系, 社会的政治活动和文化活动;每一个人的家庭生活、职业生活与公共生活等等, 都离不开道德 上做到知行合一, 保持言行一致, 才能成为一个真正有道德的人。也因如此, 中国传统文化中的知行合一理应在当今社会获得传承和发展, 成为激励道德主体投身道德实践 ...
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并根据笔者在军事院校中的学习经历和对基层军队的调研活动阐述对于军事法治文化建设路径的理解。 关键词：军事法治文化；依法治军；法治教育 一、军事法治文化 了解到该连之前一直存在的人治大于法治的情况已经基本上杜绝了，因为随着军事法治文化的发展，军事法律制度越来越得到了官兵们的重视，他们懂得一切事情都应该以 ...
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