等同于物的作法颇值商榷，限于本文主旨，暂不讨论）。而贯穿于大陆法占有制度发展史的占有与持有关系问题在我国其实尚未真正出现。但如果要制定物权法对占有加以规定 占有诉权制度也就仅仅对占有进行保护而不涉及真实的权利了。基于对罗马法的研究，马克思精辟地指出，“私有财产的真正基础，即占有，是一个事实，是不可解释 ...
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， Windscheid首次提出不同看法，像其他历史法学派的人一样，温氏从传统罗马法入手，通过对罗马法的反复研究，指出了exceptio的实体法地位，温氏认为，exceptio 9月第2版，第82页。 ［2］参见王葆莳的文章《德国民法典中抗辩概念的发展史》，《西南政法大学学报》2004年1月。 ［3］ ...
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，法典化应该是一种具有强烈超前意识的大规模立法活动。世界法律发展史告诉我们，“与其说历史是反映社会生活的镜子，不如说它是开向社会生活的推土机。至少在这里我们应注意 ，第32页。 [93] 同⑤，第155、156页。 [94] 参见郭明瑞：《罗马法与中国的民事立法》，载杨振山、［意］斯奇巴尼主编：《罗马 ...
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启芳、瞿菊农译，商务印书馆，1964年，第12章；孟德斯鸠：《论法的精神》上册，张雁深译，1961年，页156），在我看来，他们的功绩 与此相应的和学生就业问题。 [15]这在美国法院发展史上表现得非常明显。在美国的司法制度有一些历史形成的惯例，如最高法院不对“政治问题”进行裁决；不对准备采取的立法和 ...
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其原动力来自于商人们的内心驱动。 从商法的发展史来看，无论是《汉漠拉比法典》还是古希腊、古罗马的商法，古代的商事制定法主要是围绕集市的 ．Ｒev．（1993 －1994）：1305 － 1311． [35]柳经纬．渐行渐远的民法典[J]．比较法研究，2012，（1）：140 －142． [36]王利明 ...
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治平法律文化理论、谢晖规范法学理论、范愉和徐昕等纠纷解决的理论、徐晓光和吴大华等法律人类学与法律社会学理论。{29}（130 ，2010. {11}张晋藩。中国法制史[M].群众出版社，1982. {12}杨心宇。苏联法的概念及其形成[J].当代法学研究，2000,（1）。 {13}[俄]B. B拉扎 ...
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特别规范规定留置权，本质上仍然是维护某一次交往关系中交往人的利益平衡，与起源于罗马法的民事留置权并无二致。 此外，从立法原意上看，纵览立法 留置权的担保功能。具体来说： 第一，从商事留置权的制度功能来看，其产生和发展史表明其关注的重心在于持续性经营活动。只要个体工商户等民事主体对外开展了持续性经营活动 ...
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价值的判断。动物不享有内在价值，也就不可能做为伦理学上的道德主体。 三、民法学分析：主体扩展的界限 在漫长的民法发展史之中，动物并不是一直都处于物的位置，在 罗马法上的奴隶主要是以出生、战役和债务三种形式产生。在早期，罗马法允许被自愿解放的奴隶成为自由人，并所赋予其主体地位，到《法国民法典》，其第8条 ...
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层面，这不仅推动了商法发展，更推动了商业的发展。历史是人类活动的一面镜子，商法发展史同样见证了普通商事规范的发展轨迹和趋势，重温和反思历史常常给我们 和《德国民法典》里为什么疏漏了商法。[19]艾伦??沃森提出的立法疏漏学说尚值推敲。因为罗马法时代的商事规则主要以万民法形式表现出来，万民法与重视人格、 ...
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pp.73－94． [25]韦伯在使用Rechtspersnlichkeit一词分析具有法人主体资格之团体的发展史时，有这么一段论述：整体，就像任一个私人，也被当作 由此，康德认为，具有纯粹实践理性的生物人可以同时成为道德和法律上的人/主体。 [41]康德的《法的形而上学原理》一书只是其《道德形而上学 ...
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