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得接受惩罚,因而缩小乃至丧失其命令力量。这种正义(由此)被认为是更 高或终极法律。由此更引申出如下思想法律高于立法;立法者毕竟在法律之下, 永恒目标,这就是最大限度地发展人类力量。我们必须力争将一定 时间和地点法律变成通向一定时间地点目标工具。而且我们应当通过系统 地阐述我们所 ...
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三联书店2000年版,第35页。)。宗教法法律内容主要是宗教教义、教规具体化,一切宗教精神和原则相悖法律内容都被排除在外。 第六,宗教法不仅 ,但是,民众立法完全凭借正义直觉和朴素情感,这使得雅典民主制下立法在很大程度上是一种受大众情感左右法律。 古希腊雅典法律作为情感之法特质 ...
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前提下,人们才主动地进行设计,从而建立起一整套法律规则体系,财产权便是其中最根本一种法律规则。“使我们确立正义法则乃是对于自己利益和公共利益关切 社会普遍利益联系在一起加来考察。 但是,应该指出,休谟黑格尔思想一致性只是相对,这种相对性主要体现为在休谟看来并不存在一个高于市民社会之上 ...
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关系,在宪法理论上,古代政治思想关于权力分立制约观念已经存在,古代希腊和罗马学者甚至已经产生了法律至上即通过法律手段来限制世俗政治权力理论 至高无上。它强调必须要有确定法律规则,这些确定规则将统管国家生活,使国家生活稳定并保证对同等人实行正义。而欧洲古代混合政体理论通过防止权力集中 ...
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在法学领域, 人们将法治实践经验以知识形态确定下来, 所形成比较系统法律思想法律理论, 即为法学思维。科学法学思维是推动学术进步、法治发展 普通法模式。在此模式, 我们有着极其重要法律制度面向未来;我们有办法使我们现在法律传统成为在今天、明天社会里实现正义有生力量, 正如它在 ...
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因观察角度不同而各异。西方世界主要法律思想有:古希腊法律思想、古罗马法律思想、欧洲中世纪法律思想、古典自然法学派、哲理法学派、历史法学派、 仅仅适用于理性动物人类,并之本性相一致法则。它要求人们遵循正义原则安排自己活动,彼此之间平等相处。[9] 这一观点也表明人类适用法律是客观性, ...
//www.110.com/ziliao/article-649702.html -了解详情
思想家都在不同程度上承袭了自然法学派思想。他们在斯多噶学派关于自然法正义一致性、自然法永恒性和普遍性等观点基础上,进一步强调人性、人理性 模糊性或多样性。 其次,判例法律观点总是法律所要适用案件事实相联系。普通法基本原则之一是法院不能做出抽象一般适用性判决意见,只能就具体 ...
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(antidemocratic)。[44] 在现实政治生活,宪法所表达一般性原则及其对正义社会规划,均端赖于其设计分权机构某一个机构来执行而不会 版,第264页。 [43] 参见[德]哈贝马斯:《在事实规范之间:关于法律民主法治国商谈理论》,童世骏译,生活读书新知三联书店2003 ...
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而他生活在社会世界之外。[4]而且,在希腊政治思想个人概念并不突出,个体主义思想更多地是作为微观个体思想点状存在,而没有象前者那样呈现出一种泛化 有待进一步商榷。此处,笔者意图从以下几个方面进行分析: 首先,基本权利对其进行细化法律权利之间是什么关系 齐玉苓案件发生之后,有学者指出:在齐玉 ...
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美好生活正义社会,伦理学说和政治学说都是浑然一体,也正因为此,政治共同体才能为其成员提供确定性和幸福感。 正如威廉?巴雷特所指出,古希腊 ,人们也就失去了从心理上维系直接经验正当性一整套象征、形象、教义和仪式。 就此而言,宗教衰微不单纯是一个思想事件,而是一个生活事件,它意味着整体性生活 ...
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